鬼神迷信

作品数：20被引量：15H指数：3
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用科学思想消除鬼神迷信被引量：3
《科学与无神论》2016年第1期43-47,共5页加润国 
邪教分子和暴恐分子疯狂杀人的思想基础是反科学的鬼神迷信。因此，思想政治工作应加强科学世界观和无神论宣传教育，消除鬼神迷信对群众的影响。要揭露鬼神迷信的反科学本质，批判其哲学基础唯心主义和形而上学，改进马克思主义哲学教...
关键词：邪教 鬼神迷信 无神论 哲学教育 宗教研究 
二十世纪上半期东北农民信仰初探——祖先敬奉和鬼神迷信被引量：1
《黑龙江史志》2009年第5期12-13,共2页谢伟 
哈尔滨学院青年科研基金项目项目编号:HXKQ200715
二十世纪上半期,东北农村中存在着多种宗教信仰,尤其以对祖先和鬼神的信仰为甚。本文从东北农民对祖先的敬奉、对鬼神的迷信两个方面,来阐述东北农民的信仰状况,并进行分析,以资探讨。
关键词：二十世纪上半期 东北农民 信仰 神先敬奉 鬼神迷信 
《陈涉世家》中"行卜"内涵刍议
《中学生阅读（初中读写）》2007年第1期-,共2页孙卫昌 
笔者在教学<陈涉世家>一文时,发现学生对于"行卜"一节有诸多不解,对于"卜者"这一人物的认识更是模糊.陈胜、吴广分析形势时说:"天下苦秦久矣."当时秦国的朝野确实已是危机四伏,人心浮动,陈胜坚信,此时倡导天下人反秦"宜多应者".既然如此...
关键词：内涵 人物 鬼神迷信 司马迁 学生 析形 问题 危机 认识 秦国 模糊 教学 角度 感受 反秦 超人 
社会转型时期鬼神迷信泛滥的原因与对策
《科学与无神论》2006年第4期16-18,共3页耿明友 
关键词：社会转型时期 迷信现象 鬼神 改革开放以来 两个文明建设 经济社会发展 科学精神 社会生活 
荀子、王充等对鬼神迷信的批判
《科学与无神论》2006年第3期52-52,共1页徐赐成 
荀子在《解蔽》里，对于鬼神迷信做了生动的分析批判。他说道：夏首的南边有个叫涓蜀梁的人．此人既愚而又事事恐惧。在月光明亮的晚上走路，低头见自己的影子．以为是伏在地上的鬼．仰头见自己的头发，又以为是站着的妖怪。吓得转身就...
关键词：荀子 批判 迷信 鬼神 王充 恐惧 光明 转身 精神 印象 
青少年中的鬼神迷信现象探析被引量：2
《中国青年研究》2006年第4期80-82,共3页耿明友 
鬼神迷信是反动的文化现象。在社会转型时期鬼神迷信在青少年中的泛起有其内在的认知根源和社会根源,必须对其给予高度重视。加强社会监督、强化信仰教育、弘扬科学精神,是提高青少年抵御鬼神迷信免疫力的有效手段。
关键词：鬼神迷信 青少年 原因 对策 
李时珍对鬼神迷信的批判(下)
《科学与无神论》2005年第2期37-38,共2页薛公忱 
3.揭露旁门、禁忌、避邪 道教不仅宣扬服食成仙,还推行一些"禁忌"、"避邪"等鬼神迷信"法术".有的淫道、妖僧,往往凭术售奸,欺骗和坑害人民群众.李氏对此,亦一一予以揭露和批判.
关键词：李时珍 白雄鸡 无神论思想 医药学家 
李时珍对鬼神迷信的批判(上)
《科学与无神论》2005年第1期17-18,共2页薛公忱 
明代伟大医药学家李时珍,在其传世名著<本草纲目>中,不但集当时药物学之大成,把中医药学提升到一个新的高度,而且对前人医药著作和现实社会中的种种鬼神迷信,进行分析批判,很有说服力.对当时、后世乃至当今之人均有教育意义或启迪作用.
关键词：李时珍 长生不死 《抱朴子》 
当前我国学生中的鬼神迷信思潮——河南省教育科学“十五”规划重点课题报告被引量：3
《科学与无神论》2003年第6期38-41,共4页孙建国 
这是一篇触目惊心的报告。其中关于中学生鬼神迷信思想的调查结果,说明了我国学生中的 鬼神迷信思想已发展到了建国以来最严重的时期。这一结果,远远超出了我们的预料。学生们问老 师: “科学世界观和无神论这么重要的内容为什么在大学...
关键词：科学世界观 无神论 封建迷信 迷信思想 课题报告 河南省 
编者按:当前青少年鬼神迷信状况令人堪忧
《科学与无神论》2002年第1期31-31,共1页
2001年中国无神论学会年会上,来自教育界的一些代表向大会汇报了他们在青少年无神论教育方面的调查研究情况,提交了他们在一些学校和地区进行的有关调查报告,披露了许多令人触目惊心的事实,让人感到现代青少年存在的鬼神迷信思想和盲目...
关键词：迷信思想 中国无神论学会 无神论教育 
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