后汉

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《后汉书》“召诣校书部”斠考——兼谈“校书”与“召诣”
《嘉兴大学学报》2025年第2期70-76,共7页陶智 
国家社科基金后期资助项目(22FYYB057);浙江省社科规划冷门绝学重点项目(21LMJX05Z)。
《后汉书》卷四〇上《班固传》“召诣校书部”,颇多疑意。“召诣校书部”不误。东汉时当置有校书部,非惟“校书郎”可称“校书”,任职校书者皆可称为“校书”,“校书”又可为校书部之官署名。从语言上看,“召诣”非召往拜谒之义,而为“...
关键词：《后汉书》 校书 召诣 征诣 
《后汉书》南宋福唐郡庠本再考
《海峡人文学刊》2025年第1期138-151,160,共15页苏小华 黄馨颉 
《后汉书》宋刻本大多刊刻记载明确、存藏有序,但南宋福唐本却有诸多细节尚未厘清。“福唐郡庠本”之名出自丁丙《善本书室藏书志》中论及《汉书》版本之处,而《后汉书》的福唐本却缺乏记载。《后汉书》南宋福唐本的底本应是《中华再造...
关键词：《后汉书》版本 福唐郡庠本 福清县学本 
聆听古今圣贤的人生感悟
《格言(校园版)》2025年第7期24-25,共2页格言(整理) 
学习篇。读不在三更五鼓,功只怕一曝十寒。——郭沫若。博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。——《礼记·中庸》。勤奋篇。人生在勤,不索何获。——《后汉书》。
关键词：《后汉书》 人生感悟 人生在勤 郭沫若 
保持对名与利的清醒
《中华魂》2025年第3期32-32,共1页高尚 
《后汉书·张衡传》里讲:“君子不患位之不尊,而患德之不崇;不耻禄之不夥,而耻智之不博。”意思是,一个品德高尚的人,对道德和知识的崇尚应当超过对名和利的追逐。经常这样看、这样想,我们就会明白做人该琢磨什么,不该琢磨什么。为官一...
关键词：个人追求 品德高尚 张衡传 后汉书 人民的利益 琢磨 
两种“断织”大不同
《月读》2025年第2期76-78,共3页甘正气 
读《后汉书》至《列女传·乐羊子妻》:乐羊子学,一年来归,妻跪问其故。羊子曰:“久行怀思,无它异也。”妻乃引刀趋机而言曰:“此织生自蚕茧,成于机杼……累寸不已,遂成丈匹。今若断斯织也,则捐失成功,稽废时月。夫子积学,当日知其所亡...
关键词：《后汉书》 列女传 乐羊子 
奇趣乐园
《天天爱科学》2025年第2期20-21,共2页
春联其实就是古时候说的桃符,春联最早衍变自桃符。据《后汉书·礼仪志》记载,桃符长约20厘米,宽约10厘米,桃木板上书“神荼(shgn shu)”“郁垒(yu lu)”二神,用于驱邪避鬼。到了五代时期,西蜀的宫廷里开始有人在桃符上题写联语,这被认...
关键词：桃符 发展和演变 早期形式 后汉书 五代时期 
曹丕为什么兜售自己的作品
《炎黄春秋》2025年第2期57-57,共1页
王朗,《三国演义》著名的人物,其闻达至今,系因“厚颜无耻”被诸葛亮骂死。诸位看官莫要误会,正史里的王朗不但寿终正寝,且以博学多闻而受曹丕敬重。范晔《后汉书》对建安二十二年(217)有一个笼统明确的描述曰:“大疫。”当时没有疫苗,...
关键词：曹丕 《太平御览》 吴质 《后汉书》 《三国演义》 曹植 忧惧 王朗 
灵蛇献瑞
《海峡通讯》2025年第3期96-96,共1页向贤彪 
祥龙摆尾辞旧岁,灵蛇献瑞报舂来。2025年,农历乙巳年,又称为十二生肖中的蛇年。蛇,不仅在中国人的生活中占有一席之地,还在中国传统文化中扮演着重要角色,构成蔚为壮观的蛇文化。在中国古代的文献中,龙蛇常常并称。《后汉书.郎類襄楷列...
关键词：中国传统文化 十二生肖 龙摆尾 灵蛇 辞旧岁 后汉书 有神 
过新年 贴春联
《创新作文(初中版)》2025年第1期64-64,共1页
春节时挂的对联叫春联,是过年时的喜庆元素之一。春联作为一种体现吉庆祥和的节曰气氛,并祈求新年福泽与希冀的传统文化样式,在我国已有一千多年的历史。它以工整的对仗、简洁精巧的文字描绘美好形象,抒发美好愿望,是中国特有的文学形...
关键词：桃符 对仗 春联 文化样式 过新年 后汉书 五代时期 三寸 
两个“黑猪”养猪倌
《牡丹》2025年第1期96-100,共5页胡建武 
“豫西黑猪”的兴衰业殇中国人养猪的历史可追溯到夏商,但与洛阳关联有据可查的故事是梁鸿牧豕。据《后汉书·梁鸿传》记载:梁鸿,字伯鸾,扶风平陵人。后受业太学,家贫而尚节介,博览无不通,而不为章句。学毕,乃牧豕于上林苑中。曾误遗火...
关键词：上林苑 养猪 黑猪 后汉书 
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