修己安人

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《论语》“为仁由己”思想刍议
《四川职业技术学院学报》2025年第2期135-139,共5页孙赵谦 
辽宁省教育厅一般科研项目“先秦儒道修养理论的开放性、限度及其现代转化研究”(LJKMR20221510)。
在孔子“仁”的思想体系中,践行性特征十分明显。孔子并不执着于对“仁”概念的集中解读,而是在随处指点为仁的过程中阐发道德要求与规范。“为仁由己”作为其“践仁”的理论核心和重要方法,并不局限于个人修养,而是从“为仁由己”中由...
关键词：孔子 为仁由己 主体性 修己安人 
中国式领导力:修己安人、内圣外王之道
《领导科学》2024年第6期27-35,共9页孔云中 
2023年度国家社科基金专项项目“中华民族共同体的基础理论及其国际视野”(项目编号:23VMZ001);2023年上海工商界爱国建设特种基金会委托、济宁学院承办课题“儒学、儒商精神与中国式现代化”(课题编号:10454-2023HX372)。
古代中国在实践中形成了“皇”“帝”“王”“霸”等四种典型的治理之道。以儒家思想为主体内容的中华优秀传统文化蕴含着丰富的领导思想和管理智慧,结合西方现代领导力理论,可创造性地提炼出中国式领导力。中国式领导力是以中华优秀传...
关键词：中国式领导力 修己安人 内圣外王 领导思想 领导智慧 
此心安处:孔子“安”思想探析
《荆楚学刊》2024年第5期74-81,共8页官晓霞 王曰美 
山东省社科规划研究专项“中华美德格言融入全环境立德树人机制与路径研究”(23CSZJ14)。
在儒家学说中,反映人文关怀的终极价值可以用“安”字来概括,它是社会的良知、知识分子们内心的坚守。孔子的“安”有两个维度,一种是精神境界中的“安”,它包括情感世界、伦理道德。另一种是对外部事物达成的要求与标准。前者侧重道德...
关键词：儒家文化 心安 道德自觉 修己安人 修己安百姓 当代启示 
中华传统文化在企业管理中的应用与创新
《现代企业》2024年第10期149-151,共3页夏靖星 
中华传统文化思想内涵丰富,具有极强的民族性特征,深化传统文化在企业管理中的应用,不仅能为企业的管理发展提供思想基础,而且能丰富、完善、优化企业现代管理理念,增加企业的经营效益。本文在阐述企业管理内容的基础上,分析中华传统文...
关键词：传统文化思想 企业管理中 现代管理理念 应用与创新 诚实守信 民族性特征 修己安人 以人文本 
修己安人:做一个情绪稳定的班主任
《年轻人（C版）（学校天地）》2024年第5期31-33,共3页郑霞 
有科学家曾做过调研,在一群知识水平相当的人中,情绪价值高的人更容易成功,也更容易感受到幸福。情绪价值指的是一个人影响他人情绪的能力。班主任最重要的能力,就是为学生提供“情绪价值”。回顾十年的班主任历程,我最庆幸的就是自己...
关键词：班主任 修己安人 情绪价值 情绪稳定 
通天人之际 辨人性善恶 重修己安人——评《孔门后学与儒学的早期诠释研究》
《走进孔子（中英文）》2024年第2期85-90,共6页赵礼欣 
孔子之后,孔门弟子内部出现分化,继而产生不同派别。现今学者的相关研究多集中于其中一或两个派别,疏于贯通。曲阜师范大学宋立林教授新著《孔门后学与儒学的早期诠释研究》(以下简称《孔门后学》,人民出版社2021年版,下文引用仅标明页...
关键词：内容编排 曲阜师范大学 天人之际 修己安人 人性善恶 孔门弟子 孔子哲学 照着讲 
梁漱溟与《大学》诠释——以《礼记大学篇伍严两家解说》为中心
《走进孔子（中英文）》2024年第1期107-113,共7页颜培森 
《大学》作为儒家核心经典“四书”之一,通过系统论述道德修养和为政治国的关系,建立了一套修齐治平的理论,即所谓内圣外王之道。对儒家哲学的精神,梁启超曾做出专门概括。在他看来,儒家的用功所在,可以用《论语》中的“修己安人”来概...
关键词：《大学》 修己安人 道德修养 齐治平 内圣外王 梁漱溟 儒家哲学 后世学者 
论孔子自我分析视角下的儒门重构
《汉字文化》2023年第23期193-195,共3页朱梓萌 
本文将孔子行录集作为《论语》下位概念,试图准确生动地反映出一位将国家顶层设计层面的遵礼复古和人际关系层面的革新仁纲制度性融合的思想家,在礼崩乐坏的时代环境与群体狂澜中所遭逢的心理危机与价值崩塌境遇,从而显现着孔子本人鲜...
关键词：孔子 自我分析 修己安人 人格重建 儒门重构 
以体系化劳动课程育未来社会公民
《教育家》2023年第46期52-53,共2页北邮附小劳动教育课程研究项目组 无 
北京邮电大学附属小学(以下简称“北邮附小”)以“崇德尚典,修己安人”为核心价值观,以培养“典雅少年”为育人目标,构建了“明礼、乐学”的学生文化体系,并系统化地设置了立德、启智、健体、育美、劳动五大课程,以此全面落实“五育并...
关键词：附属小学 北京邮电大学 启智 乐学 立德 修己安人 劳动意识 育人目标 
论先秦儒家“善”的三重境界
《高等学校文科学术文摘》2023年第4期202-202,共1页廉天娇 
先秦儒家对“善”的境界的阐发,具有三个层级:一是以“自足其乐”为中心的一般境界,此种境界追求的“乐”并非物质生活的享受,而是内心的充实快乐,以此实现自我的价值,发挥“善”的潜质,达到理想人格;二是渐次境界的淑世情怀,体现为博...
关键词：修己安人 道德境界 道德精神 先秦儒家 止于至善 三重境界 自我生命 理想人格 
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