《论诗三十首》

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刘勰与元好问创作观的相似性析微——以《文心雕龙》和《论诗三十首》为考察中心
《开封文化艺术职业学院学报》2024年第2期18-22,共5页杨秋萍 
刘勰与元好问在文学史上举足轻重,《文心雕龙》与《论诗三十首》亦震古烁今。生逢朝代更迭之际,二人皆有匡正文风之心,创作观亦存在相似之处。一则刘勰“修辞立其诚”观与元好问“以诚为本”观皆对创作者的道德、情感作出要求;二则刘勰...
关键词:刘勰 元好问 《文心雕龙》 《论诗三十首》 
元好问《论诗三十首》中被曲解的“曲学”
《山西大同大学学报(社会科学版)》2024年第2期70-75,共6页陈威俊 
历来对元好问《论诗三十首》“曲学虚荒小说欺”一句的“曲学”释义有二,一是乡曲之学,二是曲艺之学。前者更贴合词义语境和元好问的文学观。产生曲解原因有二:从内部文体特征看,曲体存在“虚荒”“俳谐怒骂”等美学特性;从外部社会条件...
关键词:元好问 《论诗三十首》 曲学 
陶渊明“北窗”与“南窗”典故的分化与浑融——兼审元好问《论诗三十首》陶诗论及其价值被引量:1
《文学评论》2023年第4期177-185,共9页郑雄 
在唐宋士人手中,源自陶渊明诗文而以“北窗”“南窗”为代表的两组意象,开始分化为两个独立典故。两个典故各有其统属意象与涵义,但随着时间推移与引用日增,进而产生出两者意象截搭使用的浑融形态。究其原因,一则取决于诗歌抒情功能、...
关键词:典故 北窗 南窗 元好问 陶诗论 
元好问《论诗三十首》之自然美学观
《山西大同大学学报(社会科学版)》2023年第3期75-79,共5页宦燃 宫文华 
元好问的《论诗三十首》以“自然”为审美旨归,具有多重蕴含,既是对艺术创造之本源问题的思索,也是对慷慨豪壮之审美风格的追求,还对如何创作进行了阐释。诗歌从天地自然中取材,成于诗人对社会生活和自然风景的真实体验及二者间的对话;...
关键词:《论诗三十首》 艺术创作 自然 
元好问的“情志观”——以《论诗三十首》为中心
《忻州师范学院学报》2023年第1期17-23,共7页王世杰 裴兴荣 
元好问的论诗诗体现的“情志”观念主要包括四个方面:一是守诚,以“诚”为诗之本,反对伪饰,提倡真情;二是求真,强调主体真体验、真感受下的“自然天成”,批驳声律的过分雕饰;三是尚雅,提倡体正风清、朴质枯淡,反对语辞俳谐、险怪晦涩;...
关键词:元好问 《论诗三十首》 守诚 求真 尚雅 重气 
元好问《论诗三十首》的美学理想探析
《人生与伴侣(国学)》2022年第9期123-124,共2页罗海燕 
清代学者章学诚论及北宋以后南宋与金对峙局面时曾说:“当日程学盛行于南,苏学盛于北。”(翁方纲《石洲诗话》卷五第九条)程学指理学,由杨时、尹敦传入南宋,朱熹后来将其发扬光大,形成了后来影响巨大的程朱学派。
关键词:元好问 美学理想 翁方纲 清代学者 《论诗三十首》 苏学 章学诚 《石洲诗话》 
元好问《论诗三十首》对刘琨的诗歌批评
《忻州师范学院学报》2022年第4期12-16,共5页贾祎航 
元好问在《论诗三十首·其二》举曹植、刘桢、刘琨三人,既论述刘琨诗风与建安文学一脉相承之观点,亦表明刘琨在其诗歌批评体系中占有重要位置。元好问对刘琨的诗歌批评内涵具有由评诗至评人的人文观照,这种人文观照的本质是元好问与刘...
关键词:元好问 《论诗三十首》 刘琨 
古诗之“豪华”论——从元好问评陶渊明诗谈起
《忻州师范学院学报》2021年第4期40-45,66,共7页刘林云 
针对陶渊明的诗歌特点,元好问《论诗三十首·其四》中的评断自有精妙之处,而论诗以"豪华",使其呈现出兼具外在文辞、形式和内在风格特征的内涵,这同样可以视为是遗山的一种努力。"豪华"乃是历代诗人对六代(朝)的普遍印象和价值判断,多...
关键词:“豪华” 元好问 《论诗三十首》 陶渊明 
元好问诗歌通释三则(十三)--《论诗三十首》《杨柳》《梁县道中》
《名作欣赏(鉴赏版)(上旬)》2021年第8期61-65,共5页查洪德 
元好问《论诗三十首》是论诗绝句史上的一座里程碑。这组诗的成功,首先在于富有警言妙语,其次是巧妙使用嵌句法。诗人或引用原句,或化用点出,都能妙合无间、出神入化。《论诗三十首》不仅是诗论文献,也是一组精彩的诗歌。《杨柳》属于...
关键词:元好问 论诗绝句 重游 女郎诗 
元好问《论诗三十首》中的诗论观
《今古文创》2021年第26期22-23,共2页薛淇 
元好问的《论诗三十首》是继杜甫《戏为六绝句》后又一以绝句形式阐发诗歌理论的组诗。该组诗第一首述写作目的,最后一首自谦以结全篇,中间二十八首大致按照时间顺序(汉魏至宋代)排列,内容涉及诗人、诗派、诗歌声律、写作风格等,内容繁...
关键词:元好问 《论诗三十首》   
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