《诗说》

作品数：48被引量：50H指数：3
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论方以智《诗说》“正变”观及其诗学实践
《安庆师范大学学报（社会科学版）》2024年第5期34-41,共8页童溪乔 
《诗说》是方以智为数不多的阐发诗学理论和进行诗学批评的专章。它基于中国古代文论中的“正变”观,针对明代诗坛的时文风气,结合三教融通的哲学方法,阐明了理想化的诗歌发展理念:正变相济、融会通变。其诗学实践在一定程度上反映了《...
关键词：方以智 《诗说》 “正变”观 诗学实践 
以文解经:从《诗说》看姚鼐的解经特色
《今古文创》2024年第37期43-47,共5页肖吟 
姚鼐是桐城派的集大成者,也是文士说经行列中的杰出代表。他所提出的“义理、考据、辞章”三位一体的治学理念,既是其文学思想的基石,更是集中体现在其经学实践之中。一方面,他提倡“沟通汉宋、发扬义理”,主张摒弃门户之见,推动儒学健...
关键词：姚鼐 《九经说》 《诗说》 文士说经 桐城派 
方以智《诗说》清代流传不广探因
《名作欣赏（评论版）（中旬）》2023年第9期51-53,共3页唐乙园 
方以智的《诗说》在有清一代流传不广,征引《诗说》者寥寥无几。聚焦《诗说》在清代流传不广的现象,探究背后的缘由,发现造成这一现象的主要原因有三:一是依托《通雅》流传的方式,这于《诗说》是一把双刃剑,消极面便是无法有效抵达其目...
关键词：《诗说》 方以智 传播 
文本于经:清人惠周惕经解的文学在场被引量：1
《苏州大学学报（哲学社会科学版）》2022年第2期144-153,共10页王祥辰 
国家社会科学基金青年项目“乾嘉吴派经学与文学关系研究”(项目编号:21CZW028)的阶段性成果。
东吴惠氏是清代学术史上,声名最为显赫的汉学家族之一,惠周惕则被认作惠氏家族的奠基人。通过钩沉惠周惕的诗文可以发现,其诗文创作强调“文本于经”的方法、“会通变化”的态度,与之经学考证“以经解经”的手段、“无所专主”的立场,...
关键词：惠周惕 诗文 《诗说》 东吴惠氏 
论郝懿行《诗说》的文学思想
《汉字文化》2021年第2期34-36,共3页高玲 
郝懿行的《诗说》是乾嘉时期一部重要的《诗经》研究著作,其中不乏许多文学性的思想。其文学性的思想主要体现在注重对文本自身的解读、以情论诗及以诗文解诗等方面。处在考据学盛行的时期,《诗说》能不拘一格,立足于文本,从文学性的角...
关键词：郝懿行 《诗说》 文学思想 
诗学辨体理论与晚明诗学思潮--以方以智的《诗说》为中心被引量：2
《青海社会科学》2020年第2期120-125,共6页张银飞 夏美武 
安徽省哲学社会科学规划青年项目“方以智诗学辨体理论研究”(AHSKQ2017D80);安徽省教育厅教学研究重大项目(2017jyxm0476)阶段性成果。
有明一代,诗歌流派林立,诗学理论丰富。身处晚明纷繁复杂的诗学语境之中的方以智,敏锐地把握住诗坛诗风积弊之所在,在《诗说》这一诗学理论著作中,高度概括了明代诗坛及诗学理论嬗变的概况,从明人学诗的源头探寻诗学流弊并加以批评和纠...
关键词：方以智 诗说 晚明思潮 诗学辨体 
邹忠胤《诗传阐》与明末清初诗经学
《人文论丛》2018年第2期246-258,共13页于浩 
明嘉靖年间丰坊伪造《子贡诗传》一书,假托子贡以言诗,之后王文禄在《诗传》基础上又伪造《申培诗说》,①二书在明末清初产生不小的影响,尽管如何楷、毛奇龄、姚际恒等已辨明其伪,②但仍有不少学者引用、赞同二书中之观点,甚至出现了专...
关键词：姚际恒 《诗经通论》 诗经学 明末清初 《诗说》 经学著作 
唐诗的结尾艺术
《中华活页文选（教师）》2018年第10期22-26,共5页李鹏飞 
沈德潜《说诗晬语》卷下云：＂姜白石《诗说》谓：一篇之妙,全在结句。如截奔马,辞意俱尽。如临水送将归,辞尽意不尽。又有意尽辞不尽,剡溪归棹是也。辞意俱不尽,温伯雪子是也。＂中国古代诗歌的结尾方式众多,但比较高明的当属上述＂辞...
关键词：结尾艺术 中国古代诗歌 唐诗 《说诗晬语》 《诗说》 结尾方式 语言表达 诗歌艺术 
步韵叶关和兄《诗说》
《诗词月刊》2018年第6期24-24,共1页叶明德 
心随松柏翠，雨落万峰幽。步韵借光彩，诗情共远流。
关键词：诗词 文学 文学作品 诗集 
伪《诗》说如何影响朝鲜解《诗》空间——朝鲜朝学者对《子贡诗传》《申培诗说》的关注
《诗经研究丛刊》2018年第1期28-47,共20页金秀炅 
一、绪论《子贡诗传》《申培诗说》(以下简称《诗传》《诗说》)早已被判定为伪书。因此二书不仅在诗经学史上难以站稳脚跟,而且难以获得积极的评价。而在谈及其伪书产生的文化背景、作假过程中的作者意识、《诗》学观及其对后世的影响...
关键词：《诗说》 《诗经》 朝鲜朝 
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