《文史通义》

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《文史通义》的六大学术特色
《新华文摘》2024年第11期162-162,共1页陈其泰 张策 
陈其泰、张策在《陕西师范大学学报》2024年第1期撰文指出,章学诚所撰《文史通义》体现出六大学术特色:一是在历史考证学领域,针对社会问题突出的现状,能够挺身而出,针砭繁琐考证的学风,挽狂澜之既倒,预示学风即将转变,表现出非凡的使...
关键词：前后呼应 事物本质 《文史通义》 陈其泰 篇章结构 起承转合 学术特色 灵活变化 
论战国诸子散文对《周易》《诗经》文学特征的继承与发展
《文学艺术周刊》2023年第18期14-16,共3页李滟泽 
章学诚在《文史通义》中谈道:“《易》象虽包六艺,与《诗》之比兴,尤为表里……然战国之文,深于比兴,即其深于取象者也。”《周易》的“取象”和《诗经》的“比兴”有着异曲同工之妙,并都对战国诸子散文的创作意义重大,现对三者进行比...
关键词：诸子散文 文学特征 《诗经》 《文史通义》 《周易》 创作意义 比兴 章学诚 
学术中心论的理论建构——章学诚“文德”新探
《文艺评论》2022年第5期76-83,共8页陈光 
北京语言大学校级项目资助“中央高校基本科研业务费专项资金”,批准号21YBB02。
传统学术视野下对“文德”的考察,以“心术”为勾连,以“史德”释“文德”,进而形成创作论和批评论两个领域的理论诠释,最终落脚于作者与批评者的态度与方法。以“史德”释“文德”的诠释方法未能尽章学诚“文德”的全部内涵,创作论与...
关键词：章学诚 《文史通义》 文德 辨章学术 
家族文脉:鲁迅与浙东学术的过渡环节被引量：1
《鲁迅研究月刊》2022年第1期5-14,共10页丁文 
教育部人文社会科学研究一般项目《〈朝花夕拾〉研究》(19YJA751008)阶段性成果。
周作人由考辨家族文献入手,将周氏兄弟杂学启悟的源头,指向以周以均、周福清等为代表的家族文脉。周氏家族中以周以均为代表,在县志、家谱、地方文献、民俗资料的编订与保存方面有过多番实践,几代家族成员参与编纂《越城周氏支谱》,史...
关键词：《阿长与〈山海经〉》 鲁迅 周作人 浙东学术 《文史通义》 
《文史通义》:史学理论发展史上的一座丰碑
《月读》2022年第1期37-45,共9页钟岳文 
清代的乾隆、嘉庆年间,中国传统学术文化出现了两大发展趋势:一是乾嘉考据学,产生了不少考据学大家,他们撰写的考史著作和考订的古籍可谓汗牛充栋,在考证历史事实和考证史书讹误等方面都取得了辉煌成就。二是文史理论的总结,产生了以浙...
关键词：《文史通义》 中国古代史学 浙东学派 乾嘉考据学 理论发展史 批评性 理论成就 章学诚 
“白话文百人百论”四 白话文百人百论之章太炎、王国维、黄侃
《社会科学论坛》2021年第4期245-256,共12页李春阳 
章太炎在整个20世纪的一百年里,中国是否产生过可以与过去三千年中国文化史上经典著作比肩的作品,如果有,是哪一部书?这是争议很大且见仁见智的问题。章太炎出版于1910年的《国故论衡》,可能是其中一部。对于这部书,胡适评价说:"其实我...
关键词：《文心雕龙》 《文史通义》 白话文 《史通》 中国文化史 章太炎 章炳麟 王国维 
漫话“序言”
《新华文摘》2021年第2期136-138,共3页李汉君 
“序言”作为一种文体,究竟起自何年,始于谁手,今已无可考证了。虽然章学诚在他的《文史通义》中说,后世文体“皆备于战国”,但今天存世的典籍,先秦以前的,我们却未见有“序言”这种文体出现。而赵翼虽有“孔子作《序卦》及《尚书序》...
关键词：《文史通义》 《书》 《仪礼》 文体意义 古文辞类纂 章学诚 《诗》 序言 
漫话“序言”
《书屋》2020年第11期68-71,共4页李汉君 
“序言”作为一种文体,究竟起自何年,始于淮手,今已无可考证了。虽然章学诚在他的《文史通义》中说,后世文体“皆备于战国”,但今天存世的典籍,先秦以前的,我们却未见有“序言”这种文体出现。而赵翼虽有“孔子作《序卦》及《尚书序》...
关键词：《文史通义》 文体意义 章学诚 序言 漫话 
书屋絮语
《书屋》2020年第8期1-1,共1页邵水游 
"余少孤失学。民国初元,年十八,即为乡村小学教师。授课之暇,阅读每以报章杂志为先导。犹忆北京大学招生广告,须先读章学诚《文史通义》,余即觅其书读之,至形梦寐间。登一楼,满室皆章氏书,并有未刊本。及余任教北京大学,果得章氏未刊文...
关键词：梦想成真 《文史通义》 少孤 招生广告 章学诚 北京大学 
章学诚文艺思想中的“神妙之境”
《开封文化艺术职业学院学报》2020年第7期26-27,共2页邢业凯 
河北师范大学2020年研究生创新资助项目“章学诚文艺思想中的神妙之境”(项目编号:CXZZSS2020030)。
章学诚在《文史通义·辩似》篇中创新性地提出了"神妙之境",认为其以充足的学识为基础,具有只可意会不可言传的特征,通过心领神会、偶然得之实现,丰富了我国古代文学艺术的审美范式。
关键词：神妙之境 章学诚 《文史通义》 
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