《庄子·齐物论》

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《庄子·齐物论》中的自然-文化符号关系——基于“以明”概念的符号分析被引量：1
《符号与传媒》2024年第2期74-85,共12页孙宣 
庄子反复言明,“以明”是他对人类如何经验自然、认识自然与文化符号关系问题的主要观点。庄子解构了人与自然的二元关系,“以明”意指人类主体性降落而归到自然与文化符号的中枢之处。身体连接内世界与外世界,庄子以为,通过身体“虚静...
关键词：《庄子》 “以明” 自然-文化 符号 生态符号学 
论庄子“环中”思维的两重意蕴——以《庄子·齐物论》为中心
《山东青年政治学院学报》2024年第6期84-89,共6页刘哲 易冬冬 
北京市社会科学基金规划项目“清中叶儒学‘新义理’的哲学研究”(22ZXC014)。
针对百家偏执于各自的“物论”而引发的是非纷争,庄子以“环中”的思维方式进行消解。这种思维方式一方面不沉溺于对待的一端,意识到对待的双方相互转化,复通为一;另一方面,“环中”思维的主体又能以立于“道枢”的超越性视域应物无穷...
关键词：庄子 环中 道枢 《齐物论》 
论早期汉传佛教教理“中国化”——以《庄子·齐物论》与《摩诃般若波罗蜜经》为例
《民族学论丛》2024年第3期43-51,共9页姚学丽 邓勇 
国家社会科学基金一般项目“在新疆各民族群众中铸牢中华民族共同体意识路径研究”(22BZX011)。
佛典翻译本身就是一种诠释,佛教中国化首先是从翻译开始的。早期汉传佛教教理“中国化”研究有助于推进宗教中国化,积极引导宗教与社会主义相适应。文本以鸠摩罗什译著《摩诃般若波罗蜜经》和《庄子·齐物论》为样本,采用文献及比较分析...
关键词：玄学 《庄子·齐物论》与《摩诃般若波罗蜜经》 “玄学化” 汉传佛教教理“中国化” 
《庄子·齐物论》“彼是莫得其偶”的涵义及现代价值
《黑河学院学报》2024年第5期25-27,76,共4页李莉 
《齐物论》是《庄子》中极其重要的篇章,从篇名到具体内容无不蕴含着丰富的哲学思想,其中“彼是莫得其偶”是一个很重要的命题,是实现“吾丧我”境界的重要环节,理解这一命题的关键在于对“彼是”的理解。“彼是”既不是“彼此”,也不...
关键词：庄子 彼是 是非 彼此 中心主义 
生存的吊诡与辩无胜--《庄子·齐物论》第13—14节解读
《商丘师范学院学报》2024年第4期20-28,共9页郭美华 
齐之为齐引向生存的真实,这基于对流俗的克服。但是,克服流俗的扭曲并非就是主观境界式的混同流俗的妙道之行,也不是以理智概念遮蔽、湮没现实的太早计之揣摩,而是面对流变而开启面向未知可能,从而在生死交融、梦觉一体中直面生存的吊...
关键词：《庄子·齐物论》 妙道之行 太早计 生存的吊诡 辩无胜 振于无竟 
《庄子·齐物论》“成心”意蕴探析
《西部学刊》2024年第5期158-164,共7页杨青 
“成心”是《庄子·齐物论》中的重要概念,但关于“成心”的解释自古以来便有争议,且古人与今人学者诠释“成心”的褒贬倾向也有着明显不同。若从逻辑认知的角度来看,“成心”以贬义解就更为合理,若从超越是非逻辑的“道通为一”来看,...
关键词：“成心” 褒贬 逻辑 是非 
本质主义普遍性的拒斥----《庄子·齐物论》第12节解读
《商丘师范学院学报》2024年第2期12-16,共5页郭美华 
庄子对“物之所同是”的拒斥和否定,显示了与孟子肯定“心之所同然”的不同意蕴。庄子否定认知主义的普遍性,其实质是否定了本质主义的普遍性。但庄子并没有否定普遍性本身,而是捍卫了个体主义普遍性,即个体自由生存的普遍可能性。与孟...
关键词：物之所同是 本质主义 个体主义 普遍性 自由生存 
从《庄子·齐物论》“是”与“非”的视角论其清廉思想
《濮阳职业技术学院学报》2024年第1期74-79,共6页夏资强 
《庄子》清廉思想提醒人们应从执着于“是非”转换为超越是非,由执着于“是非”的俗世人转换为超越是非的体道者。克服“是非”对纯朴自然本性之障迷,从而回返自然本性,顺任自然。这样人与自然就无物我扞格,而有和谐圆融之场境,这也是...
关键词：《庄子》 是非 纯朴 清廉 
经由理智分别的曲径返回圆融浑成之在----《庄子·齐物论》第10节解读
《商丘师范学院学报》2024年第1期20-24,共5页郭美华 
在齐之为齐的生存论领悟里,理智与言说必须悬止。但是,理智与言说的悬止必须经由其充分展开,推至其极而后返回生存活动的整体,以抵达圆融浑成之在。圆融浑成之在消解了知的外在性把捉,而转化为内在明悟。圆融浑成之在,一方面是涵融他者...
关键词：《齐物论》 理智的曲径 圆融浑成 天府 葆光 
论《庄子·齐物论》中的“似丧其耦”之“耦”
《乐山师范学院学报》2023年第12期96-102,共7页杜懿 
解读《齐物论》“似丧其耦”之“耦”时,一方面“耦”有“偶对”的含义,在商周时期“一般知识、思想与信仰世界”中,人们认为“偶对”是宇宙事物存在的基本规律之一,周朝相关礼制则进一步将这种自然关系运用到社会规则的建立中去。周礼...
关键词：《庄子》 偶对 周礼 人偶 
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