《法言》

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性本自然:扬雄人性论的定性
《四川师范大学学报(社会科学版)》2025年第1期33-39,199,共8页赵卫东 伦凯升 
对于扬雄人性论的性质,目前学界有性善论、性恶论和性善恶混论三种主要的观点。这三种观点皆是就扬雄某一方面的言论而作出的判断,而非对其整体哲学进行考察后所得出的结论。通过对扬雄人性的来源、善恶论的来源和教化理论的形式三个方...
关键词：扬雄 人性论 《太玄》 《法言》 
揚雄《法言》音樂思想研究
《人文与社科亚太学刊》2024年第4期204-210,共7页向姝蒙 陳昊 
四川省社會科學重點研究基地揚雄研究中心資助科研專案“揚雄《法言》音樂思想研究”(專案編號YX202303)結題成果。
揚雄,西漢時期傑出的文學家與思想家,其著作以儒家思想為基礎,融合個人獨到的解讀,形成了獨特的思想體系。在《法言》等作品中,揚雄對音樂及其表現的雅正觀和禮樂觀兩方面提出了深刻的見解。通過搜集整理《法言》中與音樂相關的文獻,並...
关键词：揚雄 《法言》 音樂思想 雅正觀 禮樂觀 
扬雄晚年文学观的建立及成因——以《法言》为中心
《阜阳职业技术学院学报》2024年第4期54-58,共5页邱天伟 周爽 
扬雄的文学观以汉成帝去世前后为界限分为截然不同的两期。前期的汉赋创作主要受到司马相如与传统汉赋所带有的楚辞因素的影响,在形式上追求闳侈的修辞与夸张的排比,同时兼顾辞赋的讽谏作用。后期则主要表现出对前期辞赋创作的内省倾向...
关键词：扬雄 文学观 汉赋 儒学 《法言》 
《法言》:语录“家数”,设辞“本领”——兼论古代文章辨体的原则和方法
《文艺理论研究》2024年第5期151-159,共9页赵德波 
国家社科基金重大项目“语录类文献整理与儒家话语体系建构及传承的研究”[项目编号:20&ZD265]、国家社科基金一般项目“本事解经传统影响下的汉代文学研究”[项目编号:21BZW082]阶段性成果。
《法言》是扬雄模仿《论语》而作,但是从典籍的名称、文本的外部结构、内部形态以及文风语体来看,《法言》在文体上与《论语》存在显著差异。二者在文体方面的差异,乃是扬雄在模仿中的独创,是对标准语录体的改造和超越。从《法言》的文...
关键词：扬雄 《法言》 设辞 文体 
语录类文献整理与儒家话语体系建构及传承的研究学术研讨会召开
《文学遗产》2024年第4期191-191,共1页乔心 
2023年11月4-5日,由北京师范大学文学院主办的语录类文献整理与儒家话语体系建构及传承的研究学术研讨会在北京召开。来自中国社会科学院、中国人民大学、吉林大学、北京师范大学、台湾师范大学等研究机构及高校的近四十位学者参加会议...
关键词：台湾师范大学 中国社会科学院 文献整理 中国人民大学 北京师范大学 吉林大学 《法言》 话语体系建构 
书中有“我”
《华人时刊》2024年第6期66-68,共3页李啸 
书法是心灵的艺术。汉代扬雄在《法言》中说:“言,心声也;书,心画也。声画形,君子小人见矣。”宋代朱长文评颜真卿书“鲁公可谓忠烈之臣也。”足见书法反映人的心灵和人品。“书者,如也。”(许慎)“书”要如我们心中对物象的把握和理解...
关键词：朱长文 张怀瓘 颜真卿 仰观俯察 君子小人 《法言》 生命形态 自然万物 
雕虫小集弁言
《文艺生活（艺术中国）》2024年第6期113-116,共4页李宪文 
扬雄在《法言》中曾以“雕虫篆刻”喻之辞赋创作,并认为“壮夫不为也”。在其眼中,作为“立言”的文学创作地位已然如此之低,更不用说“雕虫篆刻”本身了!说到篆刻,,“鸟虫印”在篆刻艺术中的地位或许也正是“壮夫不为”的小门类。当然...
关键词：辞赋创作 篆刻艺术 难登大雅之堂 《法言》 文学创作 辨识度 
《法言》“捽茹”考
《浙江大学学报（人文社会科学版）》2024年第4期100-108,共9页吴慧欣 王云路 
国家社科基金重大项目“现代汉语源流考”(22&ZD294)子课题“现代汉语词汇源流考”。
对《法言》“捽茹”一词的解释,众说纷纭,迄今未有定论。前代学者观点分歧的深层原因是“捽”“茹”组合在词义层面不和谐,因此推测“捽”是通假字,理解为“吃喝”义。旧有观点大多将“捽茹”理解为颜渊“箪食瓢饮”典故的附属成分。考...
关键词：《法言》 捽茹 茹草 典故词 
中国古代音乐批评史(连载23)
《岭南音乐》2023年第6期52-59,共8页明言 
第三章秦汉的音乐批评(十一)3.扬雄《法言》^(①)扬雄(公元前53—公元18年),字子云,蜀郡郫县(今四川省成都市郫都区)人。西汉末年哲学家、文学家、语言学家,道家学派后继者。庐江太守扬季五世孙,名士严君平弟子。少年好学,博览群书,长...
关键词：中国古代音乐 音乐批评 道家学派 王莽 《法言》 严君平 提拔重用 批评史 
经学经典专题诵读:法信之判
《现代阅读》2023年第14期14-17,共4页
汉代思想家扬雄著作《法言》的书名,源于《论语·子罕》中的“法语之言,能无从乎”和《孝经·卿大夫章》中的“非先王之法言不敢道”。“法”有准则和使物平直的意思,“法言”就是作为准则而对事情的是非给以评判之言。《法言》仿《论...
关键词：《法言》 法言 《论语》 
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