成佛

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十一至十三世纪日本禅宗书法的发展摭要
《荣宝斋》2016年第12期254-261,共8页韩天雍 
中国书法,源远流长。如果说唐代＂尚法＂书风给佛教写经带来一种法度森严、行为规范的话,那么,宋代＂尚意＂书风则赋予禅宗墨迹一种自然率意的抒_性格。禅宗自六祖惠能之后,极力标榜＂教外别传,不立文字,直指人心,见性成佛＂的顿悟思想...
关键词：直指人心 日本禅宗 书风 成佛 六祖 惠能 教外 写经 见性 艺术体验 
由困境走向超脱——浅析《弗兰妮与祖伊》中的“明心见性”思想
《剑南文学（经典教苑）（下）》2016年第6期49-50,共2页黑佳丽 
第二次世界大战后,美国经济高速发展,人民生活富裕,但与此同时,美国年轻一代却陷入严重的精神危机,对当下的怀疑,对未来的迷惘,在社会矛盾与自我矛盾的泥淖中挣扎。塞林格小说《弗兰妮与祖伊》中的弗兰妮就是这样一个"问题青年"。她在...
关键词：明心见性 祖伊 塞林格 精神危机 顿悟成佛 问题青年 霍尔顿 自我矛盾 自我救赎 社会矛盾 
慢“设计”中的禅宗思想
《今日印刷》2016年第4期63-64,共2页王春华 
随着经济的发展和科技的进步,效率、速度俨然成为21世纪衡量事物的标准。人们在享受现代社会美好的同时,也承受着随之而来的各种生活压力以及环境问题。20世纪末欧洲兴起的以"慢"为主的运动,正是人们对于快速生活节奏的不满。而"慢设计...
关键词：设计过程 禅宗思想 当代设计 东方哲学 环境问题 西方国家 顿悟成佛 禅意 明心见性 印度佛教 
精工与创新齐飞 翠情共禅意一色
《中国宝玉石》2015年第5期75-75,共1页
古来禅宗有云：＂教外别传,不立文字。直指人心,见性成佛。＂说的是禅宗一开始就具有＂以心传心＂的特质,禅的精髓是脱离文字的表法而存在的,语言和文字只是描述万法的符号而已。翡翠镶嵌的工艺修炼,也需要这样的禅悟——无须语言文字,...
关键词：直指人心 明心见性 以心传心 无所住 净悟 禅意 人生感悟 教外 成佛 万法 
国画中禅境的“明心见性,顿悟成佛”
《艺术研究（哈尔滨师范大学艺术学报）》2015年第3期85-87,共3页张芳 
国画是中国与世界其他国家所独特享有的艺术方式,是流传至今仍旧熠熠生辉的文化遗产,正在被世界各国热爱艺术的群体所广泛地接受。中国文人追求的是"达则兼济天下,穷则独善其身"的使命,他们注重内心的修养,他们在跌跌撞撞的人生经历中...
关键词：浅谈 国画 禅境 明心见性 顿悟成佛 
中华先贤智慧系列之十二:慧能 明心见性,菩提花开
《中华儿女》2015年第12期92-93,共2页孙聚成 
如果不去努力做一个沉闷的茧,那就注定没有化为蝶的机会;如果没有经历一番痛苦的磨难,那就注定不会感受雨后彩虹的绚烂。经历,是人世间的第一成长资本。六祖慧能的一生,就是化茧为蝶的传奇。他从一个砍柴为生的山间野夫,历经身心磨练和...
关键词：菩提花 明心见性 中国禅宗 雨后彩虹 佛教中国化 宗门 惠能 顿悟成佛 六祖坛经 佛性 
得而不得,不得而得(下)
《现代养生》2014年第23期15-17,共3页杨剑平 
当有人问弥勒菩萨的化身布袋和尚如何能成佛时,布袋和尚把身上的布袋扔在了地上,一言不发。意思是说,告诉你只要放下一切就可以得道,这正是＂不得而得＂。无奈现在很多不明究理的人却把布袋和尚当作财神去供奉,他们崇尚的是和尚那个布...
关键词：布袋和尚 成佛 第八识 一念不生 自性 禅定 元音老人 明心见性 第七识 无量光佛 
明心见性——我的绘画追求
《当代油画》2013年第6期196-199,共4页黄云生 
"磨砖不能成镜"告诉我们,单纯地锤炼绘画技巧,犹如坐禅之于成佛。对景写生是我目前唯一的绘画形式,我试图把感官亲历的体验用油彩真实又丰满地呈现于画布之上,可结果总是不尽如人意。当被眼见物象的物质性牵绊时,当在西洋文明与传统文...
关键词：对景写生 明心见性 左冲右突 成佛 艺术空间 本真状态 造型能力 创作过程 日常习惯 黄云生 
《百丈清规》对历代禅寺伽蓝布局的影响
《佛教文化》2013年第1期79-83,共5页钟泉潇 
从达摩人华始，“直指人心，见性成佛，不立文字，教外别传”的禅观，历经二祖慧可，三祖僧璨，四祖道信，五祖弘忍，传到到六组惠能时，更加彻底的“中国禅”开始确立。从达摩到惠能，禅宗要义一直在逐渐演化，达摩禅的要旨是“壁观”...
关键词：禅观 历代 不立文字 明心见性 顿悟成佛 达摩 惠能 中国 
漫画成语
《喜剧世界（上）》2013年第1期33-33,共1页
关键词：自性 见性 成佛 直指人心 
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