易传

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《易·大象》语言表达方式探微
《周易文化研究》2017年第1期19-28,共10页程建功 
国家社会科学基金项目“《易传》的社会伦理思想研究”(项目号:15XZX015)阶段性成果
《大象》解说卦象,解说方式虽单调统一,但绝不乏味。作者采用自上而下（即先解上卦后解下卦）的解读方式,而后阐发卦象中蕴含的哲理;以阴阳变化的宇宙论统贯全篇;以先王、后、君子连通过去、现在;从政治、经济、军事、法律、道德等方面...
关键词：易传 大象 卦象 解读方式 表达方式 
战国易学简论
《周易文化研究》2017年第1期80-86,共7页王社庄 
战国易学在春秋易学的基础上继续发展。一方面,《易传》之外,《礼记》《帛书易传》《荀子》等进一步促进了易学的义理化;另一方面,从出土的大量战国卜筮祭祷简和阜阳汉简来看,占筮易学在这一时期不断下移,进一步平民化。
关键词：《周易》 《帛书易传》 荀子易学 占筮易学 
《韩诗外传》中的易学思想
《周易文化研究》2016年第1期39-49,共11页李筱艺 
北京市社科基金重点项目“易学思想与儒释道文化融合”(项目号:16ZXA001);国家社科基金重大项目“‘群经统类’的文献整理与宋明儒学研究”(项目号:13&ZD061)阶段性成果
根据《汉书·儒林传》记载,汉文帝时博士韩婴不仅传《诗》也传《易》,虽然《韩氏易传》已经失传,《韩诗》也只剩《韩诗外传》流传至今,但是从《外传》中还是可以窥见韩婴的部分易学思想。其主要表现在韩婴的宇宙观、人生观和政治思想三...
关键词：《韩诗外传》 《韩氏易传》 易学思想 《周易》 
程颐的易学诠释及其王道政治理念
《周易文化研究》2016年第1期97-107,共11页姜海军 
程颐与其兄长程颢作为宋代理学的奠基人,基于现实社会秩序的重建,除了积极借助儒家经典诠释的形式建构新的儒学思想体系、以应对佛老之学的挑战之外,更是借助易学诠释、丰富、完善了理学思想体系及其儒家的王道政治理念。在程颐思想体...
关键词：程颐 《程氏易传》 内圣外王之道 理学化经学 政治思想史 
《周易·小象》语言表达方式探微
《周易文化研究》2016年第1期232-243,共12页程建功 
国家社科基金项目“《易传》的社会伦理思想研究”(项目号:15XZX015)阶段性成果
《小象》解说爻象、爻辞,因其每条必引爻辞,且解说用语过简,这种解说曾一度为学者所诟病。这种单一甚至重复的结构,因其解说对象集中（指每一爻的爻象、爻位）,解说方法明确（借助爻辞）,故其解说内容主旨明确、语言简洁、蕴含丰富,且...
关键词：易经 易传 小象 爻象 爻辞 
帛书《缪和》首章校释
《周易文化研究》2015年第1期359-371,共13页孙航 
教育部人文社会科学研究规划基金项目“帛书《易传》新释暨孔子易学思想研究”(11YJA720012);廊坊师范学院科学研究项目“清华简《筮法》、《别卦》研究”(LSWQ201405)
帛书《缪和》首章系孔子答缪和之问，释涣卦九二爻辞。首先，缪和请问涣卦九二爻辞之义。闻之，孔子隐然不悦，谓其轻易发问。见状，缪和再次请求解答，孔子才详细陈述，藉以阐释了其奔时求福的思想。其所反复道者，时福也，谓奔福有时...
关键词：马王堆汉墓 帛书《周易》 《易传》 《缪和》 
以“生生”为本论《易传》的哲学思想
《周易文化研究》2014年第1期4-15,共12页王丽梅 魏后宾 
“生生”是《易传》提出的重要范畴，一直以来人们都以“《易》以道阴阳”来解《易》，却忽略了“生生”在《易传》中的重要地位。本文通过探讨何为易，考察了“生生之谓易”的学理依据。由于前人对“生生之谓易”的释义不尽完整，笔者...
关键词：易传 生生 阴阳 体用 
言行荣辱与人心相感——《易传》言行荣辱观的伦理学辨析
《周易文化研究》2014年第1期16-23,共8页陈仁仁 
《易传》谈到了言行与荣辱之间的关系问题，其核心观点是：言行决定荣辱。其理论中介是“人心相感”。“人心相感”就是两个道德主体之间的心灵“相感”。它是善恶荣辱之道德判断的理论前提。因而从这个意义上看，《易传》的言行荣辱观...
关键词：《易传》言行 荣辱 人心相感 
《论语·述而》篇“五十以学《易》”章考辨
《周易文化研究》2013年第1期293-312,共20页赵法生 
自郑玄以来,历代注家或将《论语·述而》篇＂五十以学《易》＂章的言说时间断为孔子43岁到50岁之间,或将其定在孔子晚年70岁左右赞《易》之时,但又感到这与本章所述＂五十＂之间存在矛盾,便力图修改＂五十＂以就己意,故后来又出现了关...
关键词：五十学《易》 晚而喜《易》 帛书《易传》 鲁读 
兑卦卦象“泽”为天河说被引量：1
《周易文化研究》2013年第1期313-319,共7页王志轩 
河南省哲学社会科学规划项目“《易经》考古新材料图文数据库建设”阶段性成果,项目编号2013BLS010
前人论述兑卦的卦象＂泽＂与坎卦的卦象＂水＂的关系,一般认为：＂坎水＂为抽象之水,＂兑泽＂为特指之沼泽水,或者认为坎水为流动的＂川水＂,而泽水指不流动的＂壅水＂。其实,八卦卦象之间的空间关系自下而上依次为地、山、水、风、雷...
关键词：兑卦 坎卦 泽 八卦 《易传》 
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