易传

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论《易传》的“和合”思想
《美术大观》2022年第12期4-23,共20页陈恩林 
2023年1月28日,“和合中国”展在辽宁省博物馆圆满落幕。本次展览由国家文物局与中共辽宁省委宣传部共同主办,辽宁省文化和旅游厅(辽宁省文物局)、辽宁省公共文化服务中心、辽宁省博物馆承办,国内22家单位协办,是辽博史上规模最大的特展...
关键词：中共辽宁省委 公共文化服务 国家文物局 辽宁省博物馆 中国传统文化 《易传》 特展 精神标志 
《易传》之“错杂”与人文
《吉林大学社会科学学报》2022年第1期226-233,240,共9页姜勇 刘美松 
教育部人文社会科学研究项目(17YJA760023)。
《易传》中遍布着的“错杂”观念,是“文”的精神的体现。《易传》以“错杂”释“文”,不仅意味着充实丰富、开放包容,反对单一纯粹;而且它对异质共存的肯定还为“文”注入了相济相推的动力,促成了“文”的活动性与生命感,从而使之超越...
关键词：《易传》 文 错杂 富有日新 
《周易》是中国古代成熟的哲学著作
《北华大学学报（社会科学版）》2019年第2期35-52,共18页陈恩林 
《周易》源于上古氏族社会的伏羲氏用阴阳符号组成的八卦图形,用以沟通天地、比类万物,是万物有灵时代的通灵工具。至夏商周三代,作《易》者用"八卦因而重之"构建了《易》学的卜筮体系,但大要仍在巫史文化之范畴。春秋时期《易》学理性...
关键词：《周易》 《易传》 万物有灵 巫史文化 理性 哲学 
《庄子》“堕肢体”新解兼及“庄”“孟”之思想交锋
《文学与文化》2015年第1期37-42,共6页王志 
教育部人文社会科研究青年基金项目"百年屈学问题疏证"(11YJC751086)的阶段成果
《庄子》书中"堕肢体"一语,旧解多误。其实,它反映的是道家的"贵身"思想,是直接针对《易传》、《孟子》等儒家反安佚四肢的思想而发的,这就证明庄子与孟子确有思想上的交锋。历史地看,庄子"堕肢体"的思想,已在某种程度上成为华夏民族性...
关键词：庄子 孟子 《易传》 屈原 惰 
论《易传》的人性善恶统一说被引量：3
《周易研究》2014年第5期11-17,共7页陈恩林 
《易传》的人性论是善恶统一论。天地虽赋予人类善质,但天地自然之道有吉凶,有和合与不和合,所以天地赋予人善质的同时,也赋予人凶质、不和合之质,此即人之恶质。《易传》是阴阳对立统一论者,认为天地万物有吉就有凶,有福就有祸,有善就...
关键词：《易传》 人性论 阴阳对立统一 天人合一 
取类感通与心物感应——从心物关系论《文心雕龙》对《易传》的接受被引量：2
《广西社会科学》2014年第6期176-181,共6页窦可阳 李小茜 
国家哲学社会科学重点项目(12AZD013);教育部青年基金项目(12YJCZH033)
虽然《周易》与《文心雕龙》的比较研究早已受到相当的重视,但专就《文心》中情与言、物与情、心与言等对范畴之间的关系而联系周易来谈的还不多。实际上,以上几组范畴对《文心》对《周易》的接受研究有着密切的关系。首先,每当前述几...
关键词：《文心雕龙》 周易 接受 
再论刘勰的“自然之道”被引量：2
《华夏文化论坛》2011年第1期88-92,共5页窦可阳 
吉林大学基本科研业务费项目(2011QY004)
《易传》以整齐有序而又变动不拘的卦爻体例展现了它对于生命的体验,它正是刘勰"自然之道"的美学来源。以往各家对原道的阐析可归结为"生成论"与"本体论"两种,具体表现为对"自然之道"学派归属的论争。然而,刘勰所原之"道"并非简单地杂...
关键词：刘勰 文心雕龙 自然之道 易传 
论《易传》对《周易》神学卜筮体系的改造被引量：2
《吉林大学社会科学学报》2010年第5期120-126,共7页陈恩林 
《周易》本卜筮之书。经《易传》解读的《周易》称为经典易学;坚持卜筮方向的《周易》称数术易,亦曰江湖易学。《易传》全面改造了《周易》,要点有三:其一,改造《周易》的鬼神观念为阴阳矛盾变化状态;其二,改造《周易》占筮的蓍草神数...
关键词：《周易》 《易传》 易学 卜筮 哲学 
《易传》与中国美学的审美观照——中国古代山水诗山水画的文化渊源被引量：4
《东方丛刊》2008年第3期17-32,共16页张锡坤 
国家社科基金项目:<周易经传美学通论>阶段性成果(项目编号:07BZW014)
说到中国美学的审美观照，给人留下至为深刻印象的是《易传》中的一段话：
关键词：中国美学 审美观照 《易传》 古代山水诗 文化渊源 山水画 
“物”的上古文化意涵——以《易传》为中心的观念考察被引量：3
《华夏文化论坛》2007年第1期55-59,共5页姜勇 
吉林省社会科学基金项目(2007022)
在上古时期,言"物"往往兼包了"事"。在礼乐文教的影响下,"物"既被礼收摄、又被礼归约,其结果是对"物"提出了"位"的要求。由孔子的"推",至《易传》的"通感",儒家万物一体同仁的思想规模已具。上古时期的"物"观念,表现了中国文化的特质。
关键词：物 位 礼 通感 
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