王雪

作品数：5被引量：9H指数：2
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发文主题：益生菌KGM保护剂光催化反应降解产物更多>>
发文领域：哲学宗教化学工程生物学轻工技术与工程更多>>
发文期刊：《西安电子科技大学学报（社会科学版）》《生命科学》《西北大学学报（哲学社会科学版）》《安徽大学学报（哲社版）》更多>>
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蝾螈肢体再生中终末分化细胞去分化调控机制的研究进展
《生命科学》2021年第2期199-204,共6页谭泓 温晓敏 王雪 叶岗 陈富林 
国家自然科学基金项目(31971286,31771055)。
两栖类有尾目动物蝾螈具有极强的再生能力,尤其在肢体受损被截断后能在较短时间内达到复原,而哺乳动物不具备肢体再生的能力。在肢体再生中,残肢处的终末分化细胞发生去分化是诱导再生芽基形成,启动断肢再生的重要始动步骤。现从蝾螈断...
关键词：蝾螈 肢体再生 终末分化细胞 去分化 芽基形成 
析《太平经》的天道观念
《西安电子科技大学学报（社会科学版）》2005年第2期14-18,共5页王雪 
《太平经》宗教化的尝试首先是对道家天道观的继承与改造。它吸收了阴阳五行观念和当时盛行的儒学神学化的思想,将道家的道本论、生成论转向元气生成论,由守道走向守一,由天人感应进至天人一体,试图通过道术合一实现人合于道,从而初步...
关键词：道 元气 阴阳 一 天人一体 
论吴筠的道学思想特色
《西北大学学报（哲学社会科学版）》2004年第6期133-136,共4页王雪 
唐玄宗统治时期,道教重玄学学者吴筠开始将唐初重玄学的理论重心由道本论向本原论 生成论转变,由此形成其贬佛融儒、同有无、忘情说及性命双修等道教哲学思想。同时,这又是对道教的道体论、性情论及修道方法的进一步发展。这些特色既代...
关键词：吴筠 唐朝 道学思想 道教 道体论 性情论 修道方法 内丹学 重玄学 
论王弼"得意忘象"方法论的革新被引量：3
《长安大学学报（社会科学版）》2004年第4期1-3,共3页王雪 
魏晋时期,言意之论是源于易学革新和玄学本体论的创立首先需要在认识论上有所突破而产生的。王弼综合了儒道二家中有重求义理倾向的传统,并加以深化和革新,从而得出了得意忘象、尽扫象数的方法论。王弼所提出的具有一般方法论意义的命题...
关键词：王弼 言不尽意 得意忘象 尽扫象数 
王充道家思想探析被引量：6
《安徽大学学报（哲学社会科学版）》2003年第4期36-40,共5页王雪 
王充以道家的自然无为立论宗旨 ,以“天”为天道观的最高范畴 ,以“气”为核心范畴 ,由元气、精气、和气等自然气化构成了庞大的宇宙生成模式 ,与天人感应论形成对立之势。其在主张生死自然、力倡薄葬 ,以及反叛神化儒学等方面彰显了道...
关键词：王充 自然 天 气 命 
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