修道方法

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《道德经》养生范本谈(三)——对郭店楚简《道德真经》的质疑
《武当》2019年第3期67-70,共4页朱道琼 
(接上期)8、“非以明民”的“道理”并非愚民政策《楚简与帛书老子》以《道德真经》第8篇为依据,针对帛书及传世本谈及的修道方法、状态--"“知而不辨”的无欲,提出质疑:一是不可能做到,“让圣人无杂念……恐怕也无法做到(第205页)”;...
关键词：《道德经》 郭店楚简 范本 养生 愚民政策 修道方法 消极思想 帛书 
《老子》的修道方法
《中国道教》2016年第5期66-69,共4页闫润清 
《老子》描述了一种极为玄奥的生命至境：得大道，不但可长生久视，还能具有终极智慧。然而如何通达其道境，才是人们最为关心，也是最为关键的问题。遗憾的是，《老子》一书并未对此作专题、详致的论述，其中方法显得零散而又含糊。及...
关键词：《老子》 修道方法 大道 智慧 通达 法显 
修心与体道被引量：1
《中国道教》2012年第2期11-17,28,共8页张继禹 
道教历来重视修心，认为“修心”乃是明道的枢纽。太上道祖在《道德经》中强调“致虚守静”才是“归根复命”的宗本，正是点出了“明道”在“修心”的玄奥。萧天石先生曾说：“虚极静笃，系心学与洼学之本，为作圣功夫，亦为神化功夫。...
关键词：修心 体道 《道德经》 修道方法 “心斋” 明道 道教 心学 
道家“内丹”修炼与武术“内炼”功法
《武当》2008年第7期46-48,共3页李志斌 张涛 
内丹修炼是道教中后期修道方法的主流，它有一套完整的思想体系和技术程序，逐渐形成了独具特色的内丹学体系：这个体系也是当今气功学最霞要的组成部分，同样又是武术内功学重要的理论来源之一。在历史上，武术对道家众多的流派及学说...
关键词：武术内功 内丹修炼 道家 功法 修道方法 思想体系 中后期 内丹学 
论吴筠的道学思想特色
《西北大学学报（哲学社会科学版）》2004年第6期133-136,共4页王雪 
唐玄宗统治时期,道教重玄学学者吴筠开始将唐初重玄学的理论重心由道本论向本原论 生成论转变,由此形成其贬佛融儒、同有无、忘情说及性命双修等道教哲学思想。同时,这又是对道教的道体论、性情论及修道方法的进一步发展。这些特色既代...
关键词：吴筠 唐朝 道学思想 道教 道体论 性情论 修道方法 内丹学 重玄学 
放歌九天
《中国道教》2004年第4期48-48,共1页红泥道人 
关键词：道教 宗教信仰 心灵修养 修道方法 
主,我在这里,请派遣我!
《中国天主教》2004年第3期42-42,共1页刘继功 
修道之路是崎岖坎坷的永生之路,我甘心去蹒跚而行,追随基督。修道生活是用酸甜苦辣酿造的玉液、琼浆,我欢欣去做那小小的一滴。福传是给沉沦的心灵送去希望之光,这使命神圣光荣而艰巨,我决不退缩！“哪里需要,我就到哪里去”,因天主的拣...
关键词：基督教 宗教信仰 修道方法 心灵修养 
论杜光庭对蜀地道教的贡献
《宗教学研究》2004年第2期52-57,64,共7页孙亦平 
杜光庭是唐末五代时著名的“道门领袖”,他曾在蜀地弘道五十余年,对道教的哲学理论、思想源流、修道方法、斋醮科仪、神仙信仰等作过比较系统而全面的总结性研究,由此而成为唐代道教思想的集大成者。本文通过考察杜光庭在蜀地的弘道活...
关键词：杜光庭 蜀地道教 哲学理论 思想渊源 修道方法 斋醮科仪 神仙信仰 弘道活动 
试谈道教科仪的功用
《中国道教》2004年第2期51-52,共2页张开华 
关键词：道教科仪 道教信仰 修道方法 教义思想 
《太上灵宝元阳妙经》的学习思想
《中国道教》2003年第6期56-58,共3页李忠 
<太上灵宝元阳妙经>(以下简称<太>)是成书于南北朝时期的道教经书,全文十卷,经文中杂有大量佛教教义.<太>以发展道教为目的,以度人为教义,以人自度为条件,提出相当丰富的教学思想和学习思想.
关键词：《太上灵宝元阳妙经》 学习思想 道教经书 教学思想 修道方法 
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