孔育新

作品数：9被引量：2H指数：1
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发文主题：文艺思想施洗约翰叙事模式激情胡风文艺思想更多>>
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发文期刊：《汕头大学学报（人文社会科学版）》《东方论坛—青岛大学学报（社会科学版）》《星星》《学术界》更多>>
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启蒙的淬炼之途——评王富仁先生的胡风及七月派研究
《汕头大学学报（人文社会科学版）》2018年第6期12-19,94,共9页孔育新 屈梦芸 
胡风文艺观曾经作为王富仁鲁迅研究的重要学术思想资源,但王富仁立足于"回到鲁迅那里去"的立场,批评胡风在鲁迅研究中用马克思主义的语言概念处理鲁迅前期思想,从而违背了历史真实;王富仁立足于人道主义与个性主义的辩证分析,批评路翎...
关键词：王富仁 胡风及七月派 鲁迅 启蒙 
雅努斯之门
《星星》2016年第6Z期134-136,共3页孔育新 
雅努斯是尽职的门神,清晨开启,阳光朗照,晚上关闭,夜如澄湖。后来,雅努斯管辖所有大小门户乃至过道,掌管一切开端和终结,由此它长着两幅面孔,一张环视过往,一张神往未来。突然,雅努斯忧伤起来,因为它只在时间的节点出现,却进入不了时间...
关键词：雅努斯 守门人 在路上 我爱 天堂之门 乡村教师 桃花红 弥留之际 浮士德 川流 
“通过苦难的欢乐”——《时间开始了》细读
《文艺理论与批评》2015年第4期99-104,共6页孔育新 
湖北省教育厅人文社科青年项目:胡风与舒芜"主观"思想比较研究[13q028];湖北省三峡大学人才启动金项目:胡风与舒芜文艺思想比较研究[KJ2012B067]
＂时代的Passion产生了作者的Passion和他的人物的Passion。＂将胡风对《财主底儿女们》的评价移植到《时间开始了》,依然若合符节。作为力图＂打动这个时代的麻木和阴冷＂,从而＂向这个时代献出我的一瓣心香＂[3]的政治抒情长诗,《时...
关键词：《时间开始了》 《财主底儿女们》 细读 欢乐 苦难 政治理念 抒情长诗 文艺思想 
舒芜“主观论”思想的谱系学考察及再评价
《汕头大学学报（人文社会科学版）》2014年第4期33-41,95,共9页孔育新 
受梁启超《清代学术概论》中"以复古求解放"的学术思路的启发,舒芜凝合戴震、墨子、柏格森、苏联马克思主义、毛泽东思想等资源,提出他的"主观"思想,其核心为立足平民百姓"怀生畏死"的生命欲望,通过"实事求是"的探索,求得"心之所同然"的...
关键词：舒芜 主观论 谱系学 实事求是 怀生畏死 
大学何为?——论《大学校长》
《东方论坛（青岛大学学报）》2013年第2期57-60,共4页孔育新 
老悟的《大学校长》突破了一般"反腐小说"、"官场小说"所惯有的暴露黑幕、道德训诫的模式,将人们对现实的忧患升华到对大学精神、知识分子使命等宏远命题的思虑中;小说对高校生态的描画能够真实贴切、拷问能够直抵要害,同时又张扬着担...
关键词：老悟 《大学校长》 “官场小说” 大学精神 高校生态 
中国现代农民革命战争历史剧叙事模式研究
《云南社会科学》2012年第2期143-147,共5页孔育新 
中国农民革命战争历史剧中基本呈现四种叙事模式:其一是贼寇祸乱模式,将农民战争视为匪寇,这种自古代农民战争历史剧以来的叙事模式在抗战的环境下又有新的含义;其二是豪杰之士拯救模式,将农民起义视为忠臣、豪士替天行道、重整朝纲的行...
关键词：中国现代农民革命战争 历史剧 叙事模式 
胡风研究:历史的还原与问题的凸显——对商金林、吴永平、解志熙诸先生胡风研究的考量
《学术界》2012年第1期118-126,285-286,共9页孔育新 
在新世纪,商金林、吴永平、解志熙等人在胡风研究方面做出了很大的成绩,得到了学界的关注。商金林对胡风1927年到1928年胡风编辑《武汉评论》和《策进》史料进行了详细论证,为学界贡献了新的材料,但其认为现代作家日记、书信中的胡风的...
关键词：胡风 姚雪垠 主观战斗精神 
析胡风“精神奴役的创伤”被引量：2
《汕头大学学报（人文社会科学版）》2011年第6期33-37,91,共5页孔育新 
胡风在20世纪40年代提出人民"随时随地都潜伏着或扩展着几千年的精神奴役的创伤"的观点,由此,"精神奴役的创伤"成为胡风文艺思想的一个关键命题。该命题的题材来源于厨川白村的《苦闷的象征》,不过胡风将厨川白村的"创造生活的欲求和强...
关键词：胡风 精神奴役 创伤 受难 施洗约翰 
隐士的沉思——《夜读抄》的思想和文体
《赤峰学院学报（哲学社会科学版）》2008年第12期203-204,共2页孔育新 
《夜读抄》是周作人的一部重要的散文著作,某种意义上是知堂老人风格转向的标志。《夜读抄》中,作者采取了返身和复位的姿态,对当时的"时文"提出了强烈的批判,并承续五四启蒙的旗帜,提出了"自由"与"中庸"的理念,深化了五四民主与自由的...
关键词：返身 复位 自然 中庸 抄书体 
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