邹晓春

作品数:7被引量:12H指数:2
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发文主题:汉语言教学汉语言折叠元稹佛曲更多>>
发文领域:文学自动化与计算机技术语言文字文化科学更多>>
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所获基金:中央高校基本科研业务费专项资金黑龙江省教育厅人文社会科学研究项目黑龙江省哲学社会科学研究规划更多>>
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对新型互联网近场社交模式APP的设计
《IT经理世界》2020年第5期72-72,共1页李恩平 李凌志 邹晓春 邓建川 王忠凯 
大学生创新创业项目:对新型互联网近场社交模式的设计——“友轮”(Comfort Zone)项目编号:201910245013。
现在的网络中衍生出了多种多样的互联网社交软件,但都存在着传统网络社交难以将线上虚拟好友变为线下实际好友的状况。为改变这一现状,让人们可以随时随地享受到线上线下相融合的交友体验,更加方便快捷地与周围人进行交流,进一步促进社...
关键词:移动互联网 APP 近场社交 社交网络 
汉语反预期的实现途径与特点研究被引量:4
《北方论丛》2016年第5期66-70,共5页单威 邹晓春 
黑龙江省哲学社会科学研究规划项目"现代汉语反预期表达蕴含的句法语用机制"(13C016);黑龙江省教育厅人文社会科学项目"汉语反预期表达式及其习得情况研究"(12544037);中央高校基本科研业务费专项资金资助
反预期体现了语言的主观性。汉语反预期的实现途径主要有直接否定预期、间接否定预期、二者并用等几种情况,可以通过对预期的直接否定来表达反预期,也可以通过肯定与预期具有对立关系的新信息、表明出现反预期情况的原因、对预期的评价...
关键词:反预期 直接否定 间接否定 异态 
白居易诗歌与《诗经》互文性研究
《文艺评论》2015年第10期113-115,共3页邹晓春 
2013年度黑龙江社科研究规划项目"俄罗斯后现代小说互文性研究"(编号:13B042)的阶段性研究成果;黑龙江省教育厅2014年"黑龙江省高校青年学术骨干支持计划"项目"元白对诗经接受研究"(编号:1254G019)的阶段性研究成果
一、“互文性”概述法国批评家朱丽亚·克里斯蒂瓦于20世纪60年代首次提出互文性,她认为“每一个文本都是由对其他文本的援引而构成的镶嵌图案,每一个文本都是对其他文本的吸收和转换。”她的互文性理论极大拓展了文本研究的时空界限,...
关键词:白居易诗 互文性理论 克里斯蒂 新乐府 文本间性 嘉鱼 连昌宫词 文学传统 秦中吟 元稹集校注 
从佛曲到俗曲:莲花落的嬗变被引量:6
《学术交流》2013年第2期175-178,共4页邹晓春 沈文凡 
莲花落,又称莲花闹,是中国传统曲艺的一种,其历史可以追溯到隋唐时期,最初源于佛教僧侣募化时所唱的佛曲。时光流转,莲花落在民间得以广泛传播。时至今日,除西藏和新疆两地之外,中国的其他省份皆有莲花落的踪迹。其中诸多与当地戏曲艺...
关键词:莲花落 佛曲 乞丐 
《聊斋志异》仿作中女性形象论析被引量:1
《北方论丛》2012年第6期32-35,共4页邹晓春 
蒲松龄的《聊斋志异》问世以后,掀起了拟晋唐小说之风,一直到清末才渐渐消减,鲁迅曾用"风行数百年,模仿赞颂者甚众"来评价《聊斋志异》仿作。清末,《聊斋志异》仿作如雨后春笋大量出现,仿作中的女性形象真实生动,成就不亚于《聊斋志异...
关键词:《聊斋志异》 仿作 女性形象 文言小说 
秦系诗中的陶然之趣与豪放之气
《文艺评论》2012年第12期40-43,共4页邹晓春 
隐逸是中国古典文学史上一个永恒的主题。子曰:“笃信好学,守死善道。危邦不入,乱邦不居,天下有道则现,无道则隐。邦有道,贫且贱焉,耻也;邦无道,富且贵焉,耻也。”在一直以儒家经典为自己人生信条的中国士阶层心目中,隐逸是...
关键词:豪放 陶然  中国古典 人生信条 儒家经典  文学史 
苏词梦象与梦境释论被引量:1
《文艺评论》2011年第8期83-85,共3页邹晓春 
通读苏轼词,笔者发现其词经常写到“梦”。苏轼现存词共362首,其中写到“梦”的就有60首,涉及“梦”的词句有62处之多。苏子为何如此的喜欢写“梦”,苏子笔下的“梦”到底寄托了他怎样的深刻内涵?关于这个问题,笔者将苏词中带梦...
关键词:苏词 梦境 “梦” 定量分析 苏轼词 词句 苏子 寄托 
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