易孟醇

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《诗古微》如此阐释《春秋》大义
《邵阳学院学报（社会科学版）》2018年第3期40-42,共3页易孟醇 
魏源《诗古微》称,《春秋》大义存在于十五国风的编次、"三统"论和"华夷之辨"三者之中。三者正是《诗》三百另五篇的微言。
关键词：国风 三统 华夷之辨 
《书古微》简论
《邵阳学院学报（社会科学版）》2017年第2期1-6,共6页易孟醇 
《书古微》是魏源生前未出版的作品。魏源倡导今文经学,他在《书古微》中的其中一项工作,是从版本学的角度考察《尚书》的版本源流,去伪存真。另一项工作是"补亡",但其在"补亡"的过程中,颇有不严谨之处,这些可视为魏源《书古微》尚未定...
关键词：魏源 《书古微》 版本学 
救世书解——魏源《老子本义》述评
《邵阳学院学报（社会科学版）》2013年第2期23-28,共6页易孟醇 
湖南省哲学社会科学成果评审委员会课题(1011287A)
诠释《老子》是魏源探求经世之道的重要一站。他从理性上分辨了老学与儒学的区别,但在论述《老子》的社会价值、核心思想等方面,却极力引儒入老,以儒释老。认为《老子》的"真"或"本义"是救世,是欲"以太古之世矫末世之弊。"而儒家称道"...
关键词：经世 救世 太古 无为 无欲 
曾国藩涉外思想论纲
《湖南人文科技学院学报》2013年第1期60-68,共9页易孟醇 
曾国藩官京都时,一心理学,修身善望,对鸦片战争不甚关心,不甚了解,强调京都"如无事时"。中年,一心"剿发"、"剿捻",对第二次鸦片战争"专吉君臣大义",都拒绝派兵北援,又认为侵略者未摧毁清朝庭政权,是"有德于我";同意"借夷助剿",但主张暂...
关键词：北援勤王 借夷助剿 洋务活动 天津教案 外交理念 
魏源思想的逻辑发展
《邵阳学院学报（社会科学版）》2012年第3期5-11,共7页易孟醇 
涉足宋学、汉学、今文经学的魏源,由"老经师"一变为注重经世实用之学,是他思想的第一次飞跃;由经世而积极参与盐漕改革和水利建设,是他思想的第二次飞跃;由"无双国士"而放眼全球,提倡师夷制夷,是他思想的第三次飞跃;晚年却由积极入世变...
关键词：魏源思想 逻辑 发展 
从比较史学论《史记》和《汉书》
《贵州社会科学》2003年第5期109-112,81,共5页易孟醇 
《史记》、《汉书》分别创纪传体通史和纪传体断代史 ,但它们都记载有秦亡汉兴到武帝时期 90多年的历史 ,具有可比性 ;从对项羽、陈涉等人物的评价 ,可见司马迁、班固史观的差异和优劣。
关键词：《史记》 《汉书》 比较史学 纪传体通史 纪传体断代史 
北山、东皋及其他——答胡迎建先生
《南昌大学学报（人文社会科学版）》2000年第1期129-131,共3页易孟醇 
北山 ,是中国古典诗词中常见的一个山名 ,但这个山名在全国至少出现在十几处不同的地方。毛泽东《挽易昌陶》诗中的“北山” ,却不是山名 ,而是泛指 ,借代全国。“东皋”
关键词：毛泽东 <<挽易昌陶>> 诗歌 "北山" "东皋" 
我国传统史学中的比较法被引量：1
《北方论丛》1990年第3期80-85,共6页易孟醇 
比较史学兴起于本世纪初的欧洲，于第二次世界大战后逐渐昌盛，并形成一门独立的学科。在中国史坛上掀起一个比较史学的热浪，则是最近儿年的事。比较史学虽是件“拍来品”，但作为比较史：学的核心的历史比较法，在中国传统史学中却自...
关键词：历史比较法 传统史学 第二次世界大战后 比较史学 中国史 
曾国藩在办理天津教案中的心理矛盾被引量：6
《近代史研究》1990年第1期84-97,共14页易孟醇 
曾国藩曾长期被视为卖国贼,主要根据是他在处理天津教案中的屈辱退让。在办案将了未了之时,便“一时舆论大哗”。仓植写信指责他说:“诚恐上损国体,下失民心,为今之计。
关键词：天津教案 曾国藩 心理矛盾 卖国贼 国体 舆论 天主教 天津府县 李鸿章 太平天国 
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