张敬秀

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市场的起源、发展与历史场的时空系统辩证论
《内蒙古大学学报（哲学社会科学版）》1998年第3期59-67,共9页张敬秀 
本文从系统辩证论、自组织论、相对论的角度，论述历史场的时空相对论，系统对时空的占有和延续，追求一定限度内提高对时空的利用率。在此基础上，着重论述了世界市场关联程度随历史场扩展而加大：以东亚史实、地中海域史实、大西洋、...
关键词：市场 历史场 起源 发展 分散化 整体化 随机 时空 
东亚五大文明阶段历史演进加速度效应被引量：2
《内蒙古大学学报（哲学社会科学版）》1996年第6期107-108,共2页张敬秀 
东亚五大文明阶段历史演进加速度效应张敬秀（内蒙古大学）东亚文明分为五大历史阶段：洞穴文明─→大河文明─→大城文明─→大洋文明─→星际文明；３００多万年─→５０００年─→１５００年─→２５０年─→２１世纪中叶到末期。这...
关键词：历史演进 加速度效应 文明阶段 洋文明 《东亚文明系统论》 洞穴文明 郑和下西洋 历史发展 大河文明 奴隶社会 
江户时代日本与世界的交汇点
《内蒙古大学学报（哲学社会科学版）》1996年第5期92-92,共1页张敬秀 
江户时代日本与世界的交汇点张敬秀（内蒙古大学）世界历史滚动机制，将“历史场”（作者已在专文中论及）效应越来越放大，“涨落”随机事件在共振波峰和波谷时效应尤其明显．１９世纪５０—６０年代世界历史场效应焦距浓编到了日本，...
关键词：江户时代 日本 世界历史 世界格局 滚动机制 地区发展 内蒙古大学 欧美列强 场效应 闭关自守 
权力系统与环境系统依从关系──论“君权神授”到“天赋人权”再到“人定胜天”的扬弃和极化
《内蒙古大学学报（哲学社会科学版）》1996年第2期104-109,共6页张敬秀 田建平 
“君权神授”、“天赋人权”和“人定胜天”，从历史系统论历史哲学的角度论，实质是人与天亦即系统与环境的依从关系的合理扬弃，以至于极化的问题。远古人类认知、利用自然的能力弱，对“天”恐惧、依赖心理极大，而后到中国的汉代、...
关键词：权力系统 环境 依从 “君权神授” “天赋人权” “人定胜天” 扬弃 极化 
东亚系统洞处穴居时代群体构变方式与“历史场”效应──兼论我国神话传说象征的多种吸引子随机演变的历史趋势
《内蒙古社会科学》1996年第1期62-66,92,共6页张敬秀 
东亚系统洞处穴居时代群体构变方式与“历史场”效应──兼论我国神话传说象征的多种吸引子随机演变的历史趋势张敬秀一、洞处穴居中群体构变方式与＂历史场＂效应人类有几百万年的洞穴文明史，比以后几个历史阶段的总和还要多出几百倍...
关键词：洞穴文明 吸引子 东亚系统 神话传说 历史场 农业文明 母系氏族 象征 人类群体 父系氏族社会 
明治维新性质再辨析
《内蒙古师范大学学报（哲学社会科学版）》1996年第1期116-122,共7页张敬秀 
日本的天皇制政权不是建立在封建贵族和资产阶级均势之上，而是通过明治维新逐步消灭了德川幕府为首的封建领主，逐步取代了贵族特权；地主阶级的作用也不象西欧封建贵族对王权的作用；维新全过程中其领导者从总体上看目标始终如一，不...
关键词：明治维新 再辨析 革命改造 非均势 改革 
东亚系统洞穴文明史论
《内蒙古大学学报（哲学社会科学版）》1995年第4期84-89,共6页张敬秀 
在人类远古３００多万年漫长历史混沌阶段，洞穴、林野的的作用显著，不像后来科学、技术那样越来越起主要的作用；远古蒙昧阶段工具亦不如后来所起作用显著。“洞穴文明史”即那时的物质文明和精神文明史。文中以东亚系统为典型，论述...
关键词：东亚系统 洞穴文明 史论 历史场 300万年 随机选择 体能 墓穴 
中国封建社会的系统自组织原理的体现——论四大子系统结构功能、协同、调整作用
《社会科学辑刊》1995年第4期88-92,共5页张敬秀 田建平 
东亚地区的封建社会,以中国为典型。中国封建社会延续2000多年之久,在世界史上也是绝无仅有的。如果把中国封建社会理解为一个巨系统的话,则其延续时间漫长之原因,当主要是该巨系统内部不断进行着自我调整。这也是中国封建社会大系统自...
关键词：农业生产方式 中国封建社会 自组织原理 结构功能 自我调整 游牧生产方式 大系统 巨系统 游牧业 有序状态 
清代一元制与江户时代二元制比较
《内蒙古大学学报（哲学社会科学版）》1995年第2期37-37,共1页张敬秀 
清代一元制与江户时代二元制比较张敬秀（内蒙古大学）中国清代的政治制度，是高度集权的，单一的，以清廷一元制为纲，通过科举考试制度和中央任命官吏的办法，比日本的幕藩体制简单明了得多。日本最高层的统治老是二元制，作为日本国...
关键词：江户时代 一元制 二元制 幕藩体制 安土桃山时代 日本 洋枪队 资产阶级革命 科举考试制度 封建领主制 
东亚大河文明系统论略被引量：1
《内蒙古大学学报（哲学社会科学版）》1995年第1期47-58,共12页张敬秀 田建平 
古老而绵延不绝的中华文明，其源在于黄河、长江等大河系统，这种文明一旦形成便释放出“能量”，辐射到日本──东亚古老文明系统的侧翼，于是以东亚大陆为主体的东亚古老文明便构变为一个整体。一，论证了中国古代文明是大河文明的典...
关键词：东亚 古代 大河文明 系统论 侧翼 过渡带 水崇拜 
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