田建平

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论图书产品质量及其相关的几个问题
《内蒙古大学学报（哲学社会科学版）》1999年第6期96-102,共7页田建平 
图书产品质量的内容 ,简单地说 ,就是图书消费者能享有他们所购买的标准可靠、称心满意的图书产品的内在价值及其系列服务 ,以满足他们心理 (精神 )和生理上的需要。具体包括出版社的图书产品及其价格、装帧、设计、内容、价值、印制、...
关键词：图书产品质量 质量设计 质量设计原则 图书质量管理 
陈寅恪的治学精神与中国古代北方文化
《内蒙古大学学报（哲学社会科学版）》1999年第3期43-49,共7页田建平 
本文主要论述了国学大师陈寅恪先生的家学渊源、治学精神及其在中国古代北方文化研究上的杰出成就。作者认为：陈寅恪先生特立独行，具有得天独厚的国学家传、游学海外多年而他人难以望其项背的语言功底，以及“续命河汾”、“吾侪所学...
关键词：陈寅恪 治学精神 中国古代北方文化 国学 
论老子的美学思想被引量：6
《内蒙古大学学报（哲学社会科学版）》1998年第2期97-102,共6页田建平 
本文对老子的美学思想进行了研究。文章认为，老子是我国伟大的美学家，他的美学思想以“道”为至高范畴，具有原始美、自然美、纯朴美、辩证美等显著美学特征。老子美学思想是中华美学的主要精神源头之一。
关键词：老子 《道德经》 美学 道 中华文明 
权力系统与环境系统依从关系──论“君权神授”到“天赋人权”再到“人定胜天”的扬弃和极化
《内蒙古大学学报（哲学社会科学版）》1996年第2期104-109,共6页张敬秀 田建平 
“君权神授”、“天赋人权”和“人定胜天”，从历史系统论历史哲学的角度论，实质是人与天亦即系统与环境的依从关系的合理扬弃，以至于极化的问题。远古人类认知、利用自然的能力弱，对“天”恐惧、依赖心理极大，而后到中国的汉代、...
关键词：权力系统 环境 依从 “君权神授” “天赋人权” “人定胜天” 扬弃 极化 
中国封建社会的系统自组织原理的体现——论四大子系统结构功能、协同、调整作用
《社会科学辑刊》1995年第4期88-92,共5页张敬秀 田建平 
东亚地区的封建社会,以中国为典型。中国封建社会延续2000多年之久,在世界史上也是绝无仅有的。如果把中国封建社会理解为一个巨系统的话,则其延续时间漫长之原因,当主要是该巨系统内部不断进行着自我调整。这也是中国封建社会大系统自...
关键词：农业生产方式 中国封建社会 自组织原理 结构功能 自我调整 游牧生产方式 大系统 巨系统 游牧业 有序状态 
东亚大河文明系统论略被引量：1
《内蒙古大学学报（哲学社会科学版）》1995年第1期47-58,共12页张敬秀 田建平 
古老而绵延不绝的中华文明，其源在于黄河、长江等大河系统，这种文明一旦形成便释放出“能量”，辐射到日本──东亚古老文明系统的侧翼，于是以东亚大陆为主体的东亚古老文明便构变为一个整体。一，论证了中国古代文明是大河文明的典...
关键词：东亚 古代 大河文明 系统论 侧翼 过渡带 水崇拜 
试论毛泽东的中国文化观
《内蒙古大学学报（哲学社会科学版）》1993年第1期79-86,共8页田建平 
毛泽东是中国的历史伟人,也是中国历史上的文化伟人。他的一生,是同中国文化水乳交融的一生。毛泽东的文化观念,已经成为源远流长的中国文化的一元。他的中国文化观,由具体、零散的观点、见解和抽象的理论表述两部分合成。本文重点研究...
关键词：毛泽东 中国文化观 萌芽 转变 确立 成熟 历史运动意识 开放重塑意识 
论阿那瓌被引量：2
《内蒙古大学学报（哲学社会科学版）》1990年第3期72-76,共5页田建平 
阿那瑰(约公元497——552年)是柔然史上一个比较重要的人物,本文认为:阿那瑰虽为柔然衰落之时的可汗,但他能够洞察柔然内外形势,依靠北魏的支持使柔然恢复了安定的局面,且主动吸收北魏先进的政治文化制度,继而又与东、西魏基本上和好相...
关键词：柔然 社会局面 六镇 拓跋鲜卑 社仑 弥俄突 遣使 可贺敦 官号 兰陵公主 
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