刘法民

作品数：32被引量：33H指数：4
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发文主题：怪诞艺术审美形态滑稽怪诞艺术更多>>
发文领域：文学艺术哲学宗教文化科学更多>>
发文期刊：《江西社会科学》《美与时代（美学）（下）》《集美大学学报（哲社版）》《南昌师范学院学报》更多>>
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论莫言文学的恶之美怪诞
《北方工业大学学报》2017年第6期56-60,94,共6页刘法民 
国家社科基金后期资助项目"莫言文学中怪诞审美形态功能价值研究"(16FZW046)
莫言文学的恶之美怪诞由凶恶与良善两种形象直接对接构成,形式极为特殊。恶之美怪诞在莎士比亚、波德莱尔作品中萌芽,在鲁迅作品中形成,由莫言开始大量制作应用。恶之美怪诞只能在想象性的文学中存在,人对恐怖厌恶与喜爱愉悦之间激烈冲...
关键词：莫言 怪诞 恶之美怪诞 
阴阳鱼太极图起源于农家条编工艺假说
《南昌师范学院学报》2017年第4期106-108,共3页刘法民 
国家社科基金后期资助项目"莫言文学中怪诞审美形态功能价值研究";编号:16FZW046
阴阳鱼太极图与中华民族史的传说密切相关,人们对于它起源的猜测假说,始终指向神圣、神秘与神话,即使是现代的解释,也是在深奥中打圈子。从美学的艺术反映论角度看,阴阳鱼太极图首先是艺术形象图形,其次才是哲学抽象象征符号,在艺术与...
关键词：阴阳鱼太极图 起源 农家条编工艺 假说 
艺术之恶在美育中的作用
《北方工业大学学报》2017年第1期28-30,共3页刘法民 
国家社科基金后期资助项目"莫言文学中怪诞审美形态功能价值研究"(16FWZ046)
通过艺术欣赏提高审美能力，是艺术美育实施的重要途径，虽然不少艺术既包含着美也包含着恶，但美学理论只是研究艺术中美的美育作用，而对艺术中恶的美育作用却很少提及。
关键词：艺术欣赏 美育 审美能力 美学理论 
我的怪诞美学研究
《美与时代（美学）（下）》2016年第4期5-9,共5页刘法民 
《美与时代》约我为他们的＂美学学人＂栏目写一篇自我介绍的文章,我对自己没有多少信心,只是在他们的鼓励下,我才犹豫着拿起了这支笔。一我是河南新郑人,1945年生于陕西韩城,五岁随父母回到原籍。1965年从新郑一中考入北京师范大学中文...
关键词：美学理论 分配工作 河南新郑 陕西韩城 审美形态 莫言 徐岱 巨人传 构成方式 接受主体 
论莫言文学作品中的人性观念
《南昌师范学院学报》2016年第1期98-104,共7页刘法民 
人性是物性、生物性、动物性、人之性的统一体。莫言文学从食与性两方面揭示了人的动物性,饥饿与性欲使人产生动物行为,当人被这两种生理需求完全控制时,均会成为动物;从欺侮与人际关系两方面揭示了人的生物性,人的欺侮都是相互的、本能...
关键词：莫言 人性 动物性 生物性 物性 
评莫言文学中的人性观念
《美与时代（美学）（下）》2016年第1期93-97,共5页刘法民 
人性是物性、生物性、动物性、人之性的统一体。莫言文学从食与性两方面揭示了人的动物性,饥饿与性欲使人产生动物行为,当人被这两种生理需求完全控制时,均会成为动物;从欺侮与人际关系两方面揭示了人的生物性,人的欺侮都是相互的、本能...
关键词：人性观念 文学 莫言 生物性 动物性 动物行为 生理需求 欺侮 
巴赫金“怪诞可以无恐怖感”质疑
《美与时代（美学）（下）》2014年第7期28-30,共3页刘法民 
巴赫金认为,浪漫主义怪诞中存在恐怖,中世纪和文艺复兴时期的怪诞则没有恐怖,即使有也被诙谐所战胜并转化成了欢乐。巴赫金的"怪诞可以无恐怖感"观很容易引起质疑,原因有三:一其立论的主要依据《巨人传》及民间狂欢节都蕴含着恐怖;二背...
关键词：巴赫金 怪诞 无恐怖感 质疑 
“怪诞”与“怪”异同新论被引量：1
《美与时代（美学）（下）》2013年第11期18-22,共5页刘法民 
我国美学的审美范畴中怪诞概念泛化的主要原因是将＂隆＂当成“怪诞”。
关键词：“怪诞” 异同 概念泛化 审美范畴 
莫言与怪诞
《江西教育学院学报》2013年第5期152-157,共6页刘法民 
莫言作品中有大量怪诞,强烈的怪诞性是他获得世界声誉的一个重要原因。怪诞是以恶与滑稽为构成成分、以反常化为构成方式、既可怕又好笑是接受反应的系统结构模式审美形态。文章在《莫言文集》(20册)范围内述评他的怪诞。母亲嗉囊是莫...
关键词：莫言 怪诞定义 述评 母亲嗉囊 饥饿 争粮保命的人性真实 
“怪诞”与“怪”
《江西教育学院学报》2012年第2期139-145,共7页刘法民 
我国美学怪诞泛化的主要表现,是将中国文论中的"怪"当grottesco怪诞。怪诞是恶与滑稽按反常化方式构成的、既可怕又好笑的系统结构模式审美形态。怪是以反常化方式构成的、能使人惊异的一切对象。怪诞的构成成分是恶与滑稽,怪既可以是...
关键词：“怪”即“怪诞” 怪 怪诞 异同 
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