熊凯

作品数：11被引量：8H指数：1
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供职机构：南京大学哲学系更多>>
发文主题：先秦儒学新学荆公新学《中庸》老子更多>>
发文领域：哲学宗教历史地理更多>>
发文期刊：《南昌大学学报（人文社会科学版）》《船山学刊》《内蒙古社会科学》《南通大学学报（社会科学版）》更多>>
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先秦儒学道德形而上的转进——由《中庸》到孟子被引量：1
《宝鸡文理学院学报（社会科学版）》2006年第4期53-56,共4页熊凯 
《中庸》在发挥孔子德性之天,以及中庸思想时,提出了一个以“诚”贯通天道人道的形而上理论架构。但是作为天道的“诚”究竟意义没有被加以具象化落实于人道,使得天道的“诚”与实现人道的主体之间的关联较为模糊,而且就主体如何实现天...
关键词：《中庸》 诚 孟子 心 
《吕氏春秋·应同》篇新论——兼论战国后期学术之演进问题
《北京理工大学学报（社会科学版）》2006年第3期82-85,共4页熊凯 
《吕氏春秋.应同》篇通常被今人视为引自邹衍五德终始思想的断片,这种流行已久的看法其实并不符合《应同》篇本意。从《应同》篇与邹衍、墨家之思想比较看,《应同》篇的五德终始学说可能是后期墨家根据吕不韦需要所改造的结果,讲五德终...
关键词：吕氏春秋 五德终始 邹衍 后期墨家 战国后期 
“新学”与“王学”探析——兼与徐规、杨天保两先生商榷被引量：1
《南昌大学学报（人文社会科学版）》2006年第3期9-13,29,共6页熊凯 
从发生学的角度,《走出“荆公新学”》较早地对学界“新学”、“王学”互指现象提出质疑,但也存在偏重官学形式而将两者割裂的问题。实际上,从王学官学化、“新学”概念的由来、内涵及宋人态度等看来,王学与新学在历史上分别与两种“新...
关键词：王安石 新学 王学 
关于先秦儒学道德形而上转进的新探讨——由《中庸》到《孟子》
《盐城工学院学报（社会科学版）》2006年第2期25-28,共4页熊凯 
《中庸》在发挥孔子德性之天以及中庸思想时,提出了一个以“诚”贯通天道人道的形而上理论架构。但是作为天道的“诚”究竟意义没有被加以具象化落实于人道,使得天道的“诚”与实现人道的主体之间的关联较为模糊,而且就主体如何实现天...
关键词：《中庸》 诚 《孟子》 心 
《不真空论》与般若学被引量：1
《南通大学学报（社会科学版）》2006年第3期7-11,共5页熊凯 
僧肇的《不真空论》,运用了般若中观有无双遣的遮诠中道方法,从立处皆真、即物假名来谈般若性空义,对般若学三宗的偏颇进行批判总结。而在批判吸收老庄玄学本体实有、儒家强调现实现世思想的同时,强调“非离真而立处”、“触事而真”的...
关键词：僧肇 《不真空论》 般若学 中观 佛教 
老子哲学的文化境域解读
《内蒙古社会科学》2006年第2期68-72,共5页熊凯 段方乐 
老子哲学固然有来自中原礼乐文化“礼崩乐败”后出现的天道自然宇宙论和以道自任的理性主义思潮的影响因素,但就其思想发展的内在逻辑看,楚巫文化传统在老子哲学里面占据重要的位置。无论就思考路径,还是概念符号的表达,老子哲学都脱不...
关键词：老子 道 文化 否定性思维 
王雱与佛教的关系
《新余高专学报》2006年第1期19-22,共4页熊凯 
作为北宋荆公新学学派重要代表人物的王雱,受父亲王安石的影响,与佛教存在着较多的交涉。从王雱家学渊源、现存著述《老子注》、身后是非等三个层面,可了解王雱与佛教之因缘关系。
关键词：王雱 王安石 佛教 老子 
近十年来的荆公新学研究被引量：4
《东华理工学院学报（社会科学版）》2006年第1期23-28,共6页熊凯 
近十年来的荆公新学研究已经涉及到荆公新学的方方面面,越来越多的研究学者、不同的学科视角、多样的学术方法、整体的观念为荆公新学研究注入了生机活力,但对荆公新学思想渊源所在,哲学逻辑结构的建构方式,与佛道、理学、蜀学等流派之...
关键词：近十年来 王安石 新学 
《应同》篇与邹衍、后期墨家新论——兼论战国后期学术之演进问题
《重庆社会科学》2006年第2期36-39,共4页黄瑜 熊凯 
《吕氏春秋.应同》篇通常被今人视为引自邹衍五德终始思想的断片,这种流行已久的看法其实并不符合《应同》篇本意。从《应同》篇与邹衍、墨家之思想比较看《,应同》篇的五德终始学说可能是后期墨家根据吕不韦需要所改造的结果,讲五德终...
关键词：吕氏春秋 五德终始 邹衍 后期墨家 战国后期 
重构论:一种可能的主张——宋明理学本体论的定位问题被引量：1
《内蒙古社会科学》2005年第5期60-64,共5页熊凯 
宋明理学本体论的定位问题,主要是关于宋明理学是否创建儒家本体论的问题,当然也包括如何看待其与佛道两家的关联问题。应该说,这是现代学者探讨的一个热门话题。学术界从不同的视角、用不同的方法进行了很多富有价值的探讨,出现了很多...
关键词：本体论 宋明理学 佛学 重构 
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