孙剑艺

作品数:29被引量:41H指数:3
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供职机构:山东大学儒学高等研究院更多>>
发文主题:《汉语大词典》辞书书同文订补《现代汉语词典》更多>>
发文领域:语言文字历史地理哲学宗教文学更多>>
发文期刊:《台湾研究》《文史哲》《山东大学学报(哲学社会科学版)》《古汉语研究》更多>>
所获基金:山东省社会科学规划研究项目教育部人文社会科学研究基金更多>>
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关于方言民俗词语调查研究定位的思考被引量:8
《民俗研究》2021年第1期133-143,159,共12页王祥 孙剑艺 
山东省社会科学规划研究一般项目“鲁西南方言民俗词调查与方言文化保护研究”(项目编号:20CYYJ03);山东省社会科学规划研究重点项目“1978年以来的《现代汉语词典》研究”(项目编号:12BWXJ07)的阶段性成果
方言民俗词语是方言词语与民俗文化结合研究的资料宝库。方言民俗词语调查研究基于方言调查,落脚于民俗文化内涵的阐释,属于语言民俗学范畴,是对已有语言民俗学研究的重要补充。近年来,方言调查和语言保护工程的深入开展,催生了一批方...
关键词:方言民俗词语 民俗文化 语言民俗学 地域性 定位 
近代汉语疑难词“谷树皮”考被引量:3
《语言科学》2015年第5期552-560,共9页王祥 孙剑艺 
山东省社会科学规划研究重点项目(12BWXJ07);济宁学院青年科研基金项目(2014QNSK07)的资助
长期以来,围绕武大郎的"谷树皮"形成了一桩聚讼纷纭的公案。文章深入研究文本,对各种解说详加列举和分析,结合现代医学科学知识,证明武大郎是一个"垂体性侏儒"形象。重点勾稽大量北方方言实证,按照"因声求义,不限形体"的训诂方法,证明"...
关键词:谷树皮 北方方言词 同词音变 辨考 
山东阳谷尊称“二哥”讳称“大哥”的民俗学诠释——兼论山东、河北、天津等地的“二哥”尊称旧俗
《民俗研究》2014年第1期106-113,共8页孙剑艺 
山东阳谷一带陌生男子间尊称"二哥"讳称"大哥"的社交称谓,实滥觞于明代以来广泛流传的"武松文化"。它使得相貌魁伟、刚强侠义的武松二哥形象以及恰成反衬的武大郎形象深入人心,导致"大哥"成为避讳,"二哥"成为社交尊称。这其实是一种"英...
关键词:社交称谓 二哥 大哥 武松文化 拴娃娃 
殷焕先先生与联绵字研究——纪念先师诞辰一百周年
《文史哲》2013年第6期115-122,164-165,共8页孙剑艺 
殷焕先先生是我国著名语言学家,1946年起在山东大学中文系任教,建国后与众多名教授共同创造了华岗校长领导下的50年代山大文史学术的辉煌。他是《文史哲》杂志创始人之一,同时兼任全国多家刊物特约编委,又为中国科学院语言研究所外聘研...
关键词:殷焕先 语言文字学 联绵字 
联绵转语考论——以窝囊、偎侬、唯诺为例
《山东大学学报(哲学社会科学版)》2013年第3期129-134,共6页孙剑艺 
"窝囊"一词,明朝以来流行于北方话,其意义与用法不断丰富发展,至少已有五个义项。对此,权威辞书仅收其两项释义且只有现代用例,应予订补。其结构不可拆解,宜定性为联绵字(词)。勾稽实证,明清以来山东方言还有"偎侬"和"五浓"及其不同写法...
关键词:窝囊 偎侬 唯诺 联绵字 转语 
《明清山东方言代词研究》书评
《聊城大学学报(社会科学版)》2012年第1期128-128,共1页孙剑艺 
20世纪40年代,吕叔湘先生关于近代汉语语法研究论文《释您,俺,咱,略,附论们字》、《说汉语第三身代词》、《释景德传灯录中在、著二助词》等的发表,被誉为“近代汉语研究的黎明”。此后,近代汉语语法研究逐步受到重视,有关近代...
关键词:山东方言 词研究 汉语语法研究 近代汉语 书评 明清 三身代词 40年代 
古代“赘婿”的称谓词勾稽及礼俗特性分析被引量:7
《民俗研究》2011年第4期104-127,共24页果娜 孙剑艺 
延绵数千年的招赘婚是中国传统礼俗社会一种特殊婚姻形式,不同时代的人们从不同的角度为赘婿命名,逐渐累积成为一个贯古通今的"赘婿"义称谓词语的类聚。借助现代网络手段,对各类语料库进行拉网式搜罗,将与"赘婿"义相关联的称谓词语及例...
关键词:赘婿 招赘婚 称谓词 礼俗特性 
“锦标”本义考——兼为《汉语大词典》释义辨正
《辞书研究》2010年第6期170-172,共3页孙剑艺 
关键词:《汉语大词典》释义 辨正 本义 优胜者 辞书 义项 
“花姑娘”源流嬗变新诠——兼为辞书“花姑娘”条订补
《辞书研究》2010年第4期176-178,共3页孙剑艺 
孙剑艺主持的教育部人文社科规划项目"20世纪社会变迁与汉语称谓发展研究"(01JA740031)中的成果
关键词:姑娘 辞书 《汉语大词典》 订补 嬗变 源流 侵华日军 影视作品 
“家贼”源流辨考——兼为辞书相关条目订补
《古汉语研究》2010年第2期81-85,共5页孙剑艺 
"家贼"本义并非家中窃贼或内奸,而是古代卿大夫之私"家"豢养的杀手和刺客,这与"贼"指杀害和杀人者的本义有关。后世"贼"义变为窃贼和坏人,"家"义变为一般家庭和内部,这才有了现代意义上的"家贼"以及成语"家贼难防"。"家贼"在禅宗语言文...
关键词:  家贼 家贼难防 
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