杨婉仪

作品数:6被引量:2H指数:1
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发文期刊:《世界哲学》《中国现象学与哲学评论》《华中科技大学学报(社会科学版)》《哲学分析》更多>>
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创伤与疗愈——列维纳斯与比昂的思想交汇被引量:1
《华中科技大学学报(社会科学版)》2018年第5期8-13,共6页杨婉仪 
在列维纳斯那里,传统哲学的永恒真理出现了与众不同的面向,它再也不是太阳,而是转瞬即逝的黑夜中的"闪耀"。一种作为思想基础的黑暗在思想背后涌现出来。这一点同样也可以在精神分析学家比昂那里窥见。比昂认为,爱欲(eros)只有通过弗洛...
关键词:创伤 移情 爱欲 精神分析 疗愈 
“现”象与道体
《中国现象学与哲学评论》2017年第2期84-98,共15页杨婉仪 
前言依照康德,现象(le phénomène)呈显为不可通达的物自身在时间空间中的感性展示;这一宣告将知识所及的范围限制在现象层次,也因而肯认了以空间能力与时间能力构建知识的先验主体(1)。但即使康德以我思这一先验主体作为构建知识的起...
关键词:身体性 主体性 至人无己 纯粹理性 应帝王 
从时间性与身体性谈至乐活身之道——一种关于《庄子》的解读
《哲学分析》2016年第6期94-103,共10页杨婉仪 
不同于以既定形式展示自身完美的理型,身体这一以形变为特质的空间性,显现为各种形式的发生之源。身体并不能只被视为一种空间,而是展开不同空间型态的空间性,且同时显现为在运动中自我形塑的时间性(la temporalité)延展。由此产生的...
关键词:身体性 时间性 庄子 生命 自然 
从死与死亡的区分开展列维纳斯以伦理观点对海德格尔存有论之批判——以《存在与时间》为例
《中国现象学与哲学评论》2016年第2期132-159,共28页杨婉仪 
导论依照列维纳斯对于《存在与时间》的诠释,海德格尔所展示的此在是人的存在模态,也就是在本真(Eigentlichkeit)与非本真(Uneigentlichkeit)的领会间摆荡的在世存有(das In-derWelt-Sein)。他认为这在焦虑(Angst)与烦(Sorge)的模态中...
现象的两种意涵:从存有(ousia)与生存(exister)的差异谈起
《中国现象学与哲学评论》2015年第2期138-152,共15页杨婉仪 
要分别从存有(ousia)的名词之"是"(l’etre)与生存(exister)的动词之"是"(etre)谈现象,首先必须对存有与生存的差异作出区分,才能进一步分析两者所涉及的现象诠释。对于存有与生存作出区分,旨在说明观看方式不同,所"看"出的也将不同,究...
关键词:exister ousia 观看方式 生存时 知识网络 纯粹理性 列维 罗森茨威格 存在者 纯粹形式 
从认识与体验谈启蒙与反启蒙被引量:1
《世界哲学》2014年第2期116-123,161,共8页杨婉仪 
在以认识(die Kenntnis)为象征、以知识为产物的启蒙意义上谈反启蒙,常变成以认识能力抗拒知识或文明,因而对所谓的"自然"充满怀想。但即便把自然描写为具有完整人格和精神自由的人,自发建立自身的个性和世界,却仍未曾脱离认识所构建的...
关键词:认识 体验 语言 启蒙 
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