尹志华

作品数：15被引量：31H指数：4
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供职机构：中央民族大学哲学与宗教学学院更多>>
发文主题：道教《老子》清末道士清代更多>>
发文领域：哲学宗教历史地理文学医药卫生更多>>
发文期刊：《哲学动态》《中国本土宗教研究》《世界宗教研究》《清史研究》更多>>
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论道教身体观的二重性被引量：1
《世界宗教研究》2023年第7期55-65,共11页尹志华 
在道教看来,身体既是“物欲”的渊薮,又是“受道之器”;既是“凡躯”,又是“圣体”。身体有形,不能长存,但有形的身体可以修炼至无形,“与道合真”而永恒;身体虚幻不实,但“真身不在幻身之外”,借假修真,可达至“形神俱妙”的境界;身体...
关键词：道教 身体观 二重性 形神 与道合真 
清代道士诗集考述
《中国道教》2023年第2期42-52,共11页尹志华 
2018年度国家社科基金一般项目《清代诗文集中的道教资料汇纂与研究》(批准号:18BZJ044)的阶段性成果。
道士工诗歌者,代不乏人。或啸咏烟霞,或寄言笙蹄,从而以诗言志,以诗入思,以诗明道。唐代高道吴筠,即为当时的著名诗人,常与李白相唱和。金元全真道祖师王重阳、马丹阳、丘长春等,皆喜用诗词弘道劝世。清代道士驰名诗坛者廖廖,然林泉之下...
关键词：代不乏人 以诗言志 王重阳 全真道 李白 马丹阳 丘长春 道士 
北京白云观光绪壬午坛《登真箓》新探被引量：4
《世界宗教研究》2021年第1期90-105,共16页尹志华 
2018年度国家社科基金项目《清代诗文集中的道教资料汇纂与研究》(批准号:18BZJ044)的阶段性成果
北京白云观光绪壬午坛《登真箓》载传戒大师15人、戒子404人,包含着丰富的信息。文章对传戒大师中高明峒、姚明瑞、刘明印等人的生平事迹作了考述,对戒子从年龄分布、地域分布、道派分布等角度进行了分析,并联系清末其他几次传戒作了比...
关键词：北京白云观 登真箓 传戒 全真道 
诗文证史:试述清代诗文集对道教研究的重要价值被引量：3
《中国本土宗教研究》2020年第1期82-93,共12页尹志华 
2018年度国家社科基金一般项目《清代诗文集中的道教资料汇纂与研究》(批准号:18BZJ044)的阶段性成果
我国学术界向有"文史互证"的优良传统。基于"诗文皆史"的理念,现代史家将"诗文证史"的方法广泛运用于历史研究中并取得了显著成就。清代诗文集中蕴含着丰富的道教史料,需要进行专门的辑录工作。本文通过一些例证表明,清代诗文集中的道...
关键词：清代 诗文集 道教 史料 
“道法自然”的理论困境与诠释取向被引量：7
《哲学动态》2019年第12期46-52,共7页尹志华 
面对《老子》“道法自然”一语造成的理论困境,历代注家的诠释取向大致有三种:一是主张道无所法;二是主张自然在道之上;三是认为道效法自然并不影响道的终极性。前两种主张是不符合《老子》原意的,对第三种主张,也须辨析。即只有将“自...
关键词：《老子》 道法自然 无为 终极性 
试论司马光对《老子》的注解
《现代哲学》2019年第3期148-155,共8页尹志华 
中央民族大学“双一流”建设项目“民族哲学与经学研究”
司马光对《老子》的注解,最大特点是坚持儒学本位、以仁义释道。其迥异诸家之处是主张“道亦可言道”,认为老子所说的道不是常人所说的道。其反映北宋《老子》注家共识的地方是主张有无并重,认为自然之道并不排斥礼乐刑政。其注解的最...
关键词：司马光 老子 道 自然 仁义 
涵芬楼影印《道藏》始末考被引量：2
《世界宗教研究》2019年第2期102-112,共11页尹志华 
笔者主持的国家社科基金项目"清代诗文集中的道教资料汇纂与研究"(18BZJ044)的支持
以往学界关于涵芬楼影印本《道藏》的问世过程,主要是依据丁福保的《道藏精华录绪言》,以时任大总统徐世昌为首倡者。本文经过考察认为,傅增湘和张元济才是推动重印《道藏》的核心人物。傅增湘作为著名藏书家,从版本目录学的角度看到了...
关键词：道藏 影印 涵芬楼 傅增湘 张元济 
清末太监与道教被引量：4
《清史研究》2019年第1期127-132,共6页尹志华 
国家社科基金项目<清代诗文集中的道教资料汇纂与研究>(18BZJ044)的阶段性成果
清朝定鼎北京后,宫中沿用明朝之例,设置汉经厂、番经厂、道经厂,由太监充任僧人、喇嘛和道士。1《钦定宫中现行则例》的处分规定中,有关于"太监内如和尚、道士、喇嘛等"犯事如何惩处的规定。2另,太监信修明(1878-1959)也说:"清初,宫中...
关键词：太监 道教 清末 喇嘛 道士 和尚 道经 僧人 
清代委羽山道教略述被引量：1
《中国本土宗教研究》2018年第1期15-24,共10页尹志华 
浙江黄岩委羽山,为道教十大洞天中的第二大洞天。山中道观不知始建于何时,宋元以来屡有兴废。明末清初,委羽山道教十分衰微。乾隆年间,由知县发起,修葺了大有宫,但其时委羽山道教仍默默无闻。直到嘉庆年间杨来基住持大有宫后,委羽山道...
关键词：清代 委羽山 大有宫 中兴 弘衍 
清末陕西沔县武侯祠的管理纠纷——地方儒生与全真道士从合作到冲突的个案分析
《近代史学刊》2017年第2期57-67,259,260,共12页尹志华 
清朝嘉庆道光年间,陕西沔县武侯祠出了一个著名的全真道士李复心。他与当地官府和儒生保持着良好的关系,共同合作重修殿宇。但李复心羽化后,其再传弟子的品行得不到当地儒生的认可,被逐出武侯祠,官府另请留侯庙住持任永真派人接管武侯...
关键词：武侯祠 留侯庙 全真道士 儒生 
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