高等学校全国优秀博士学位论文作者专项资金(200713)

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相关期刊：《兰台世界（下旬）》《吉首大学学报（社会科学版）》《阴山学刊》《河南师范大学学报（哲学社会科学版）》更多>>
相关主题：先秦孔子传释《汉书·艺文志》简本更多>>
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先秦“说体”的生成、类型及文体意义——兼论《汉书·艺文志》“小说”的观念与分类被引量：2
《河南师范大学学报（哲学社会科学版）》2013年第2期140-145,共6页夏德靠 
2007年高等学校全国优秀博士学位论文作者专项资金(200713);2010年国家社科基金项目(10XZW0006)
"说"是先秦时期非常重要的言说行为,这种言说行为由于言说者的身份以及言说对象的差异而引起"说"本身内涵的重大区别。整体而言,祝官之"说"是一种仪式行为,它所指向的对象是神灵世界,而"解释"之"说"是以某种具体文本为前提的,"规谏"意...
关键词：说体 仪式文本 解经文本 语类文本 《汉书·艺文志》 
《老子》文本的“经典化”及传释文体的生成被引量：2
《兰台世界（下旬）》2012年第10期34-35,共2页夏德靠 
2007年高等学校全国优秀博士学位论文作者专项资金资助项目"先秦语言活动与中国早期文化模式研究"(200713);2010年国家社科基金项目"先秦语类文献的生成;编纂及文体研究"(10XZW0006)的阶段性成果
《老子》原文本主要由格言组成。道家后学出于学派及意识形态建设的目的,对《老子》文本进行"经典化"建构,最终使通行本《老子》形成三重传释结构:一是《道》篇与《德》篇之间的传释,二是章与章之间的传释,三是每一章节内部的传释。
关键词：简本 帛本 通行本 传释结构 文体 
先秦“话体”的生成、性质及文体嬗变被引量：2
《吉首大学学报（社会科学版）》2012年第2期70-77,共8页夏德靠 
全国优秀博士学位论文作者专项资金资助项目(200713);国家社科基金项目(10XZW0006)
先秦时期的祝官文献主要面向神灵,但有时也指向世俗层面,如《周礼》六辞。"六辞"中的"会"是"话"字的假借,因此"话"是一种指称"善言"的仪式性文体。祝官在早期承担训诫的职能,他们在工作中常常会积累辑集一些格言谚语以用于训诫。这些辑...
关键词：祝官文献 话体 仪式文体 语体 话本 
孔子的童年生活与其早期人格的生成
《学前教育研究》2009年第4期41-44,共4页田标 
高等学校全国优秀博士学位论文作者专项资金资助项目"先秦语言活动与中国早期文化模式研究"(项目批准号:200713)的阶段性成果
孔子的童年是在与母亲组成的单亲家庭中度过的。母亲的在场与父亲的缺席会对这种单亲家庭的男孩产生诸多错综复杂的影响,孔子由此形成了一种有自卑倾向的储积型人格。成年后,贵族之裔的想像带来的自负与身世的自卑感给孔子带来了强烈的...
关键词：孔子 童年生活 人格发展 
孔子慎言观研究综述被引量：2
《阴山学刊》2009年第1期70-72,共3页田标 
高等学校全国优秀博士学位论文作者专项资金资助项目<先秦语言话动与中国早期文化模式研究>(项目编号:200713)
先秦"慎言观"至孔子而大成,然追问其缘起之研究却乏善可陈。追述慎言观研究的基本脉络,匡正历来研究之不足,厘定狭义与广义的慎言观以及相关概念,并提出一套慎言观深入研究的方法,成为慎言观当前研究的必要之举。
关键词：孔子 慎言观 起源 
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