中国道教学院

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道教上清派向正一之教的起程(下)
《中国道教》2024年第6期48-54,共7页袁志鸿 
正一教就是后来人称之为“正一派”的先序,是以“三山符箓”为主干形成的教派,其中尤以上清派的脉动为关键。道教上清派起始于东晋时期魏夫人携子南渡之后,在建康授杨羲,传承于二许,形成《上清经》教延续而下,正式形成教派形式。
关键词：上清派 正一派 正一教 杨羲 东晋时期 符箓 《上清经》 道教 
忆恩师的二三事
《中国道教》2024年第6期63-67,共5页林永峰 
时间过得很快,转眼间恩师闵智亭道长离开我们已经20年了。今年是他老人家一百周年诞辰,在这个特殊的日子里,我恍惚又看到了他那慈祥和蔼的面容与仙风道骨的身影。
关键词：闵智亭 二三事 恩师 一百周年 
尊道贵生道教与四时养生
《紫禁城》2024年第12期80-97,共18页马杰 郭长波 
古人在探索自然规律的过程中,很早就掌握了春生、夏长、秋收、冬藏的万物生长规律,又根据人体自身体质和脏腑气血的特点,结合春夏秋冬四时阴阳变化的规律,总结了一系列治疗疾病、维护健康以及延年益寿的养生保健手段和方法。
关键词：脏腑气血 四时阴阳 养生保健 维护健康 四时养生 自然规律 自身体质 延年益寿 
道教上清派向正一之教的起程(上)
《中国道教》2024年第5期32-40,共9页袁志鸿 
正一教就是后来人称之为“正袁志鸿一派”的先序,是以“三山符篆”为主干形成的教派,其中尤以上清派的脉动为关键。道教上清派起始于东晋时期魏夫人携子南渡之后,在建康授杨羲,传承于二许,形成《上清经》教延续而下,正式形成教派形式。...
关键词：上清派 正一教 《上清经》 符篆 东晋时期 杨羲 道教 建康 
认清回归主与道 在庆祝意大利道教协会成立三十周年系列活动之道教座谈会上的交流发言
《中国道教》2024年第5期60-62,共3页崔理明 
有人的地方就一定有群体,就会有利害、有斗争。权力、金钱、科技、武器……与人们的生存相关,人们追求它们,可以理解,但能不能靠它们解除人类的苦难呢?它们只是工具,使用它们的是人的灵魂,灵魂如果是觉悟的,使用这些工具就可以为人类造...
关键词：道教协会 宗教 三十周年 科技 意大利 
《庄子》“南面”中的思想管窥
《中国道教》2023年第3期62-67,共6页刘清章 
“南面”一词在《庄子》中共有7处,分别在《齐物论》《德充符》《天地》《至乐》《庚桑楚》《盗跖》等篇中。《庄子》中直接涉及“南面”一词的内容多是指君位,如成玄英在《齐物论》《德充符》中释“南面”皆指“君位也”。庄子中的“...
关键词：《齐物论》 成玄英 《庄子》 《天地》 《庚桑楚》 
北平市道教慈善联合会:北京最早具备现代形态的道教慈善团体
《中国道教》2022年第1期63-68,共6页杨君 
国家社科基金一般项目“中国传统社会民庙研究”(项目批准号21BZJ060)的阶段性成果。
民国年间,在时代风潮猛烈冲击下,北京宗教界为适应时代变迁以及维护自身权益,主动或被动地进行了一些调整与改革。具有现代形态的宗教社会团体的兴起是其中比较引人注目的部分。
关键词：现代形态 自身权益 民国年间 慈善团体 时代变迁 调整与改革 宗教界 北平市 
紧跟党的步伐 努力培养新时代优秀道教徒
《中国道教》2021年第6期59-60,共2页张达涵 
为庆祝中国共产党百年华诞,在中国道教学院领导的带领下,全体师生积极响应党中央的号召,进一步弘扬爱国主义精神,培植爱国主义情怀,以饱满的热情组织了一系列令人难忘的“爱党爱国爱社会主义”主题教育活动。
关键词：中国道教学院 爱国主义精神 爱国主义情怀 百年华诞 主题教育活动 道教徒 中国共产党 
民国时期蒙藏委员会管理的北京喇嘛庙简述
《法音》2021年第12期78-82,共5页杨君 
国家社科基金一般项目“中国传统社会民庙研究”的阶段性成果,项目编号:21BZJ060。
清代北京存在一定数量的国家坛庙、祠庙以及官管庙宇。进入民国以后,北京仍有一些庙宇是由官方机构在管理掌控,其中就包括由蒙藏委员会(蒙藏院)系统管理的喇嘛庙。一1912年,中华民国北京临时政府在原清政府理藩院基础上成立蒙藏工作处,...
关键词：北京临时政府 蒙藏院 理藩院 蒙藏委员会 北洋政府 官方机构 中华民国 民国时期 
全真金辉派初探
《中国道教》2021年第5期46-49,共4页郑淞文 
金辉派祖师源流考溯全真道始于宋金时期的王重阳祖师,法脉源溯太上道祖,太上道祖付法于“东华”,太法弘衍至“钟吕”。重阳祖师承自“钟吕”二仙,乃宋金时期高道,为当时教门“革新派”宗师。重阳祖师在刀兵肆起的动乱年代,发觉人民需要...
关键词：全真道 重阳祖师 钟吕 宋金时期 王重阳 二仙 金辉 道祖 
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