用夏变夷

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传承与嬗变:十六国时期五胡王朝的华夷观
《宁夏社会科学》2024年第6期187-192,共6页刘东升 
国家社会科学基金青年项目“华夏认同视野下的五胡王朝合理性构建与民族整合研究”(项目编号:15CZS047);辽宁省社会科学规划基金重点项目“十六国时期中国认同意识的传承与中华民族凝聚力研究”(项目编号:L24AZS002);“河南省高校哲学社会科学创新人才支持计划”(项目编号:2022-CXRC-23)。
十六国时期,五胡王朝统治根基薄弱,各族群间隔阂甚深,差异性的民族认同意识使中州夷夏的王朝归属意识淡薄。为巩固统治,五胡王朝在对广大被统治民族加强防控的同时,更汲汲于“变夷从夏”,建构同质性的民族认同。为此,五胡诸君一改以往...
关键词：五胡王朝 华夷观 民族意识 用夏变夷 
“华夷之辨”的理论价值与实践逻辑—— 基于中国古代文化安全思想的研究被引量：1
《思想战线》2022年第6期104-115,共12页龙潇 
国家社会科学基金重大项目“新时代国家安全法治的体系建设与实施措施研究”阶段性成果(20&ZD190)。
在总体国家安全观视域中,“华夷之辨”可被视为中国古代的文化安全思想,包含“严夷夏之防”“用夏变夷”和“王者无外”三种理论形态,蕴含着丰富的智慧。秦汉以后的汉人王朝和少数民族政权的文化安全建设,皆会因时势变化地灵活运用这三...
关键词：“华夷之辨” 严夷夏之防 用夏变夷 王者无外 文化安全 
中国古代国家治理思想及其实践被引量：7
《云南社会科学》2022年第3期97-106,共10页李大龙 
国家社会科学基金专项“东北亚视阈下高句丽及其与周边地区关系研究”(项目号:17VGB004)的阶段性成果。
先秦时期形成的服事制和“五方之民”思想是中国古代王朝国家治理思想与实践的源头。尽管“华”与“夷”在中国历史上所指的两大群体存在换位和涵盖范围变化的情况,但追求“大一统”“因俗而治”“华夷之辨”和“用夏变夷”却是历代王...
关键词：王朝国家 国家治理 大一统 因俗而治 华夷之辨 用夏变夷 
重审明初礼俗改革对回回人的影响被引量：1
《中国穆斯林》2020年第6期27-33,共7页撒海涛 
国家社科基金“冷门‘绝学’和国别史研究等研究专项”《元朝回回人名录》编纂与元朝回回人物研究(批准号:2018VJX010)阶段性研究成果
一、绪论明洪武时期为构建统治合法性对蒙古、色目群体采取“用夏变夷”的礼俗改革措施,回回人姓名、婚姻、语言、风俗等方面皆受其影响,曾在社会上处于优势地位的回回人如何面对急剧变化的生存环境,显然是值得关注的议题。
关键词：回回人 明洪武 统治合法性 用夏变夷 礼俗 色目 生存环境 风俗 
《豳风》“周公之东”解——周公“用夏变夷”与《豳风》东传入鲁被引量：1
《政治思想史》2019年第3期16-30,196,共16页张劲锋 
教育部哲学社会科学研究重大课题攻关项目“中华优秀传统文化的学理建构、价值认同与教育策略研究”(项目编号：17JZD044)的阶段成果
《豳风》与《秦风》同源豳地,本为“周之旧”。周公东征将自尊为“夏声”的“周之旧”东传,故谓“周公之东”。《豳风》及其东传,体现了周公与鲁国“纳上下于道德”“用夏变夷”的文化政策与统治方略。其中,《七月》东传是周公在殷遗地...
关键词：周公之东 《豳风》 周公 制礼作乐 “用夏变夷” 
清代云南名宦祠兴废考略(上)
《创造》2019年第9期38-51,共14页孙骁 彭家新 
云南省博士研究生学术新人奖资助
我国自古以来便有祭祀名宦的传统与风俗,《左传》云:“国之大事,在祀与戎。”所谓“名宦”,指的是仕官于当地并惠泽于民的官吏。将名宦入祀,即能体现国家对廉洁有为官员的褒扬,亦可彰显国家要求地方官员勤政爱民的教化诉求。自明代以来...
关键词：勤政爱民 用夏变夷 边疆文化 名宦 清代云南 《左传》 国之大事 历史进程 
王阳明“用夏变夷”的族群管理思想与策略研究被引量：1
《赣南师范大学学报》2019年第4期98-102,共5页王中原 
多民族国家如何对不同的族群进行有效管理是一个重大课题。一代大儒王阳明曾对此进行了有益探索。他的基本思路是“用夏变夷”,认为“天下无不可化之人”,应采取“顺其情不违其俗,循其故不异其宜”“剿抚结合,以抚为主”的措施实行因时...
关键词：王阳明 用夏变夷 族群管理思想 
洋务官员董毓琦“用夏变夷”的思想与实践——以其造船活动和对西算的认识为中心
《自然科学史研究》2018年第3期289-302,共14页邓亮 贾浩 
董毓琦是洋务派成员之一,主要活动于晚清洋务运动时期,对西方的科技有一定的认识,但持有较明显的尊崇中学的态度。文章勾勒出其大致生平;梳理其建造气行轮船的经过,并通过分析其中部分构件,指出其所造气行轮船应为人力驱动,通过齿轮、...
关键词：董毓琦 用夏变夷 气行轮船 算学辟邪崇正说 
儒家民族观影响下的中国古代民族法制被引量：3
《中国法学》2018年第3期188-205,共18页邵方 
中国古代民族法制受到儒家民族观的深远影响。儒家民族观具有华夷有别、大一统、尊王攘夷、用夏变夷和因俗而治等内容。儒家认为华夷之间的本质区别在于是否具有礼乐文明,而夷人在接受了华夏的礼乐文明之后,则可以由夷入华。儒家民族观...
关键词：儒家思想 民族法制 华夷之辨 用夏变夷 因俗而治 
从“用夏变夷”到“进于文明”——重审思想史中的“汉化”概念
《社会科学文摘》2018年第4期90-92,共3页段志强 
虽然难以进行严格的区分,但大致可以指出,被归为'汉化'的历史事实或想象实际上是如下几类进程的叠加:(1)(历史语境中的)文明化;(2)(以中原王朝治理模式为标准或先例的)国家化;(3)(文化上的)汉族化。'汉化'概念往往被批评为含义模糊,原...
关键词：汉族文化 民族同化 种族革命 汉化论 
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