知命

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魏晋风骨与性命之论——任性而不知命
《美术教育研究》2024年第9期33-35,共3页胡辰蕾 
魏晋风骨是动荡的现实下文人墨客宣泄的出口,是对传统儒学理念的反思与超越,是儒、道思想相对而又交融的产物。在历史的流变和传承中,魏晋风骨超越了诗学范畴,体现了宏观的审美情趣与精神追求,形成了一种意涵丰富的文化气质。该文以魏...
关键词：魏晋风骨 文化气质 美学思想 教育启发 
贫乐庵记
《中学生阅读（高中读写）》2024年第1期30-30,共1页耶律楚材 
三休道人税居^(2)于燕城^(3)之市,榜其庵曰贫乐。有湛然居士访而问之曰:“先生之乐,可得闻欤?”曰:“布衣粝^(4)食,任天之真。或鼓琴以自娱,或观书以自适,咏圣人之道,归夫子之门。于是息交游,绝宾客,万虑泯绝,无毫发点醫^(5)于胸中。其...
关键词：圣人之道 乐天知命 湛然居士 贫乐 交游 自适 休道人 
自知者不怨人,知命者不怨天
《当代青年》2023年第19期21-21,共1页马未都 
中秋节这一天,我在我的微博后台看到一个孩子给我写的信。信是用手写的,满满当当四页稿纸,以图片的形式发过来。信上的钢笔字很清秀,很规矩。我年轻的时候是职业编辑,对手写的文字有种天然的亲近感。这种亲近感,引起了我对这封信的注意...
关键词：亲近感 微博 家庭氛围 中秋节 钢笔字 
悼亡的极境
《书屋》2023年第4期13-16,共4页秦燕春 
当代“海外新儒家”唐君毅先生的母亲陈卓仙,不仅是位诗人,而且写的是风格殊异的理学诗,身后有《思复堂遗诗》传世。近世的佛学巨擘欧阳竟无曾以“蜀奇女子”属陈女士,称赞其诗“悲天悯人而不碍其乐天知命”。“能诗”之外,对其德行评...
关键词：悲天悯人 遗诗 理学诗 欧阳竟无 悼亡 乐天知命 海外新儒家 唐君毅 
蕉窗听雨
《师道（人文）》2023年第2期58-58,共1页(明)谢肇淛 (南宋)罗大经 (明)刘元卿 (明)李贽 (明)袁宏道 (明)屠隆 
凄风苦雨之夜,拥寒灯读书,时闻纸窗外芭蕉淅沥作声,亦殊有致。——[明]谢肇淛《五杂俎》王景文云:“有心于避祸,不若无心于任运。”斯言固达矣,然必自反无愧,自尽无憾,乃可安之于命。伊川曰:“人之于患难,只有一个处置,尽人谋之后,须泰...
关键词：谢肇淛 救亡者 王景文 知命 不可奈何 
巴厘岛 天堂如此
《环球银幕》2023年第1期150-153,共4页鹅鹅侠 
玫瑰色的落日,金黄的沙滩,湛蓝的天空,碧波荡漾的海水……巴厘岛风光旖旅梦幻,信仰印度教的当地人也乐天知命、民风淳朴,因此这里也被称为“天堂之岛”。电影《天堂门票》便是因故事背景发生在巴厘岛而得名。这里温热潮湿,火山带横贯东...
关键词：民风淳朴 火山带 乐天知命 巴厘岛 印度教 滨海地区 故事背景 天堂 
上田秋成的《故乡》与中国文学——知命保身思想的渊源及安分意识
《日本学研究》2022年第2期135-152,共18页岳远坤 
本文以上田秋成晚年的赠序体散文《故乡》为研究对象,以“知命保身”为关键词,通过与原典《送李愿归盘谷序》的比较,结合上田秋成的阅读视野中的《古文真宝后集》与韩愈谪居时的其他散文,同时参照苏轼的诗文、扬雄的《反离骚》以及朱熹...
关键词：上田秋成 知命保身 安分意识 阳明学左派 《反离骚》 
砥砺前行十年路 团结发展谱新篇
《中国天主教》2022年第5期8-9,共2页沈斌 
岁月不居,时节如流。中共十八大召开至今已近十年。党的十八大以来,在以习近平同志为核心的党中央坚强领导下,我国如期打赢脱贫攻坚战,全面建成小康社会,胜利实现第一个百年奋斗目标,开启了全面建设社会主义现代化国家、向第二个百年奋...
关键词：工作岗位 天主教 知命 中共十八大 岁月不居 脱贫攻坚战 十年 谱新篇 
安贫知命室读书记
《台港文学选刊》2022年第4期184-185,187-197,共13页谢泳 
“碑铭”与“原稿”略异《清华大学王观堂先生纪念碑铭》文字,较陈寅恪原稿略异。检《陈寅恪先生编年事辑》(蒋天枢)《陈寅恪先生年谱长编》(卞僧慧)并比对上海古籍和三联版《金明馆丛稿二编》原文,均未涉及,略述如下:陈寅恪原稿名为《...
关键词：王观堂 年谱长编 读书治学 陈寅恪 蒋天枢 读书记 安贫知命 王先生 
正命與復命--再論德性倫理學上的儒道會通
《道家文化研究》2022年第1期373-394,共22页鄭澤綿 
本文從德性統一性unity of virtue(s)的視角,探索儒家與道家倫理思想之會通。此研究進路以德性爲中心,而不以倫理規則爲中心;以德性之整全性的思想模型爲中心,而不拘泥於具體德目的比照。在《老子》中,德目之間存在着動態轉化的關係,如...
关键词：正命 《老子》 知命 思想模型 慈故能勇 德性 整全性 德目 
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