中道

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巴利语律藏文献《药犍度》医药考释——信息·叙事·思想被引量：1
《佛学研究》2023年第1期223-234,共12页李颖 
国家社科基金重大项目“印度古典梵语文艺学重要文献翻译与研究”(18ZDA286);国家社科基金青年项目“柬埔寨佛教图像整理与研究”(18CZJ009)阶段性成果。
本文对巴利语《药犍度》的原文从医药信息、叙事形式和深层意涵三方面展开考释。在微观戒律层面,本文结合医药名类、存用法则及命题形式,发掘医药观念背后的中道思想;在宏观叙事层面,本文从纵向布局中复原医药法体系的基本结构,并基于...
关键词：巴利三藏 佛教医学 佛传叙事 中道观 外道 
吉藏《观无量寿经义疏》的中观学诠释
《佛学研究》2022年第2期188-199,共12页林啸 
国家社科基金重大项目“敦煌佛教文学艺术思想综合研究”(多卷本)(19ZDA254)阶段性成果
吉藏以中观学立场对《观无量寿经》展开诠释,判“不二”为“经之体”,立“不二中道”之“观佛”和净土“生无生论”。在诠释观佛时,他从般若思想不二中道的角度出发,运用“有无双遣”“双重否定”等方式论证《观经》中“即心即佛”“非...
关键词：吉藏 《观无量寿经义疏》 中道正观 解经学 
中道与正观:吉藏对《中论》的释义
《佛学研究》2019年第1期80-88,共9页孟祥兴 
吉藏在《三论玄义》《中观论疏》和《大乘玄论》中对《中论》从其宗旨、破申与名义三个方面作了精要的阐明。从经论共同的旨趣而言,《中论》的宗旨即是'不二正观';而从其作用来说,则是以真俗二谛为宗。《中论》通过破邪显正的方法,阐明...
关键词：不二正观 二谛 破申 中论 
慧均中道思想研究
《佛学研究》2017年第1期217-227,共11页李剑 
慧均是陈隋之际的三论宗大师,他基于中观三论学的立场,大力阐发了中道学说。在慧均的教学中,中道更多是作为方法与境界而展现其意涵的。慧均首先以初章中假说指出了三论宗与他家对有无理解的根本不同,强调了非有非无之中道与而有而无之...
关键词：慧均 《四论玄义》 中道 
《四论玄义》二谛思想研究
《佛学研究》2016年第1期-,共13页赵藤子 
真俗二谛是关于出世间真理与世间真理的学说,是相对的两种实在的认识理论,是表述真理(真谛)与常识(俗谛)之间区别和联系的真理论.南朝末三论宗僧慧均的《四论玄义》中的《二谛义》是对二谛含义以及本质的较为全面的阐释.慧均强调二谛为...
关键词：慧均 二谛 中道 修道 
文殊菩萨思想及其现代意义
《佛学研究》2016年第1期-,共11页崔正森 
文殊菩萨在大乘佛教中,位于诸菩萨之首.他在释迦牟尼四十五年的弘法中,始于《华严》,终于《涅槃》,凡是大乘法会,大多有他参加,他在弘扬大乘佛法上,做出了不朽贡献.他不仅是大乘空宗的奠基人,而且也是密教的祖师之一,为大乘佛教所崇奉....
关键词：般若波罗蜜 舍利弗 文殊师利 中道思想 文殊菩萨 大乘佛教 现代意义 
中道之空——论《涅槃经》中佛陀对于弑父罪行的“辩解”被引量：1
《佛学研究》2015年第1期228-241,共14页陈朗 
阿阁世王弑父并忏悔的故事见于许多佛经之中，其中对他的悔罪心路描述最生动详细的要算大乘《涅槃经》了。阿闭世王无论如何也不能摆脱良心的折磨和对地狱报应的恐惧，而佛陀却从方方面面为他开脱。佛陀似乎是在向阿阁世王论证其弑父并...
关键词：阿阔世王 弑父 《涅槃经》 中道 空 
浅议早期佛教的都市性被引量：1
《佛学研究》2013年第1期206-215,共10页传诚 
"都市佛教"是在西方宗教的传教士的影响之下大致肇始于19世纪的一种佛教潮流,但是适应和存在于都市是早期印度佛教本来就有的传统和特性。本文将主要从佛教产生的社会背景、佛教"中道"教义、佛陀的信众的构成、和佛教修行传统的主流方...
关键词：早期佛教 中道 都市佛教 佛教社会学 
《<辩中边论>思想研究》
《佛学研究》2011年第1期85-85,共1页
本书为《觉群佛学博士文库》之一。本书全面阐述了《辩中边论》在虚妄分别、三性、中道和心识结构上的理论特色，指出该论的非空非有中道说是唯识中道说的核心理论；该论所说的心摄一切有为法、有染净转变，心性是无为法、本性清净的思...
关键词：心理论 道说 心性 佛学 心识 中道 唯识 有为 
柳宗元禅观探析
《佛学研究》2009年第1期170-176,共7页张君梅 
在禅宗盛行的中唐时代，柳宗元反对禅教相隔，认为理事相须、体用一如，主张禅律并重、定慧双修，体现了佛教戒、定、慧三学齐修的意趣和解行相应的宗旨。他的这种禅观主要来源于天台宗的止观学说。
关键词：禅观 禅律并重 定慧 双修 止观 中道 
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