人性论研究

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先秦两汉儒家人性论研究的新突破——评《先秦两汉儒家气性论研究——从孔子到王充》
《人文天下》2024年第8期70-74,共5页赵敬仪 
人性论是儒家哲学研究领域的重要话题。不同于以往对儒家人性论的研究,任鹏程的《先秦两汉儒家气性论研究——从孔子到王充》一书别出心裁地提出了儒家人性论研究的一种新范式——气性论,该书结合传统气化宇宙论思想,将研究对象聚焦先...
关键词：先秦两汉 儒家 气性论 善恶 教化 
程颐人性论研究
《北京化工大学学报（社会科学版）》2023年第3期60-68,115,共10页伊雷 
程颐言“性”有着“本体”与“工夫”上的双重维度:在“本体”层面言“性”,其主要关注的是人之善恶本原的认识问题;在“工夫”层面言“性”,其关注的则是人之如何成圣的实践问题。从“本体”高度言“性”,将“理性命”与“心性情”问...
关键词：理性命 心性情 善恶本体 人之成圣 穷理尽性 
取向、入径与科学启示:孟子人性论研究的再思考
《高等学校文科学术文摘》2020年第6期200-201,共2页刘笑敢 
现代学界有关孟子人性论的解释蕴含两种人径:第一种入径可称之为“直接、素朴式解读”,以汉学家葛瑞汉、哲学家孟旦以及历史学家华霭仁为代表;第二种人径可称之为“迂回、注入式重释”,以牟宗三和安乐哲为代表,他们分别借用康德理论、...
关键词：葛瑞汉 科学启示 杜威 注入式 牟宗三 安乐哲 入径 重新诠释 
取向、入径与科学启示:孟子人性论研究的再思考被引量：3
《齐鲁学刊》2020年第5期5-17,共13页刘笑敢 
现代学界有关孟子人性论的解释蕴含两种入径:第一种入径可称之为“直接、素朴式解读”,以汉学家葛瑞汉、哲学家孟旦以及历史学家华霭仁为代表;第二种入径可称之为“迂回、注入式重释”,以牟宗三和安乐哲为代表,他们分别借用康德理论、...
关键词：两种入径 两种取向 孟子人性论 牟宗三 安乐哲 保罗·布鲁姆 
康有为人性论研究被引量：1
《当代儒学》2019年第1期299-324,共26页张恒 
人性论是中国传统哲学争论了两千多年的老问题,自殷周之际发端,历经先秦开创时期,至宋代形成了一支以'理气二元'为主要内容、以'人性本善'为基本特征的主流而广泛的思潮。然而,处于19世纪与20世纪之交的康有为,既未远继孟子的'性善论',...
关键词：康有为 人性论 气质 修养 天欲人理 现代性 
人性论研究的新视域与新路径被引量：2
《伦理学研究》2019年第1期122-127,共6页金辛迪 
本文对轴心时代以来传统或古典的人性假设、人性论的现代性转折、20世纪50年代以来新达尔文主义人性论进行了扼要考察。指出,人性理论的研究有产生背景和发展承继之变、有论证方法之异、有"是然"和"应该"之争。人性理论的研究要紧扣人...
关键词：背景与承继 新达尔文主义人性论 人性论核心要义 视域 路径 
荀子广义人性论研究
《思想与文化》2018年第1期77-92,共16页黄杰辉 
目前关于荀子人性论的研究主要限于性之善恶问题,尽管包含不少富有启示的见解,但总体上未能完整揭示荀子人性论的丰富内涵,亦无法完整构建荀子人性论和荀子整个哲学思想体系的逻辑关联。本文以广义人性论研究为进路,试图摆脱当前大陆学...
关键词：荀子 广义 人性论 
本体论基础上的张载“人性论”研究
《西安石油大学学报（社会科学版）》2017年第4期60-64,共5页彭欣欣 
对张载合"天地之性与气质之性"的人性论,黄勉斋给予了极高评价,罗钦顺却给予了批评。后世学者对张载人性论也评判不一。产生如此分歧是源于人们对张载哲学本体问题认识不一致。通过深入分析张载人性论的基本内容,总结前人研究成果,得出...
关键词：本体论 天地之性 气质之性 
先擎大纛开新派——《道德心理学·跋》:曾钊新先生和他的道德心理学
《道德与文明》2017年第3期110-116,共7页李建华 
与曾先生结缘，始于道德心理学研究。我第一次面见曾钊新先生是1986年的暑期。那时我是中国人民大学伦理学研究生，并且把道德情感问题作为自己的研究选题。当时，曾先生因他的道德心理学和人性论研究独树一帜，在哲学界享有盛名，我怀...
关键词：道德心理学 新派 中国人民大学 心理学研究 人性论研究 研究选题 情感问题 研究生 
马尔库塞人性论研究被引量：2
《牡丹江师范学院学报（社会科学版）》2015年第4期11-12,共2页李阳 程守梅 
教育部人文社会科学规划基金项目(10YJA10007)
马尔库塞指出人的本质是爱欲,并提出"非压抑性生存方式",欲以心理本能革命的方式来消除异化的根源,以此构建自己人性思想的理论体系。马尔库塞从日常生活的角度丰富、细化了马克思关于人的解放理论,为解读马克思主义哲学提供了一个全新...
关键词：马尔库塞 人性论 人性自由 
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