大智度论

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从唐代《大智度论》看敦煌“先唐楷写经”书法
《书画艺术》2025年第2期56-67,共12页张愔 
2025年“江苏师范大学研究生科学与实践创新计划”项目“从唐代《大智度论》看敦煌‘先唐楷写经’”的研究成果。
初唐年间,敦煌楷书写经正处在“魏楷式”与“唐楷式”的过渡阶段,这种兼具二者风貌不具独立性的楷书写经可以被称为“先唐楷写经”。在官方写经与民间写经中,其面貌各有不同。以唐人书《大智度经》为视角,观其点画用笔,得以一窥“先唐...
关键词：先唐楷写经 敦煌 《大智度论》 
《大智度论》“秦言”词释证二则
《中国语言学研究》2024年第2期150-163,319-320,共16页王亚平 赵家栋 
国家社会科学基金重大项目“东汉至唐朝出土文献汉语用字研究”(21&ZD295)阶段性成果
姚秦鸠摩罗什所译《大智度论》中“秦言”词凡132例,包含了表示诸佛、菩萨通号、别名及众多名相的佛教名物术语词。佛典源头语、译经用字、“秦言”词三者构成“源头语——音译/意译1——意译2”关系。本文采用梵汉对音的方法从音译用...
关键词：《大智度论》 “秦言”词 音译意译 憍梵波提 蜫勒 
佛法令一切众生同行同愿、平等满足
《法音》2024年第11期23-24,共2页见颖 
和合共生,是中华民族五千多年文明发展的历史基因。《论语·子路》云:“君子和而不同,小人同而不和。”在世法当中,君子能与人和睦相处,但不盲目苟同,而能做到尊重多元这个不同的契合点,就是“和”。和合,在出世法中,亦是重中之重,不可...
关键词：君子和而不同 一切众生 《大智度论》 和合共生 子路 般若 波罗蜜 契合点 
敦煌本《大智度论》新缀五则
《中国佛学》2024年第1期11-24,共14页尤澳 杨祖荣 
国家社科基金重大招标项目“敦煌佛教文学艺术思想综合研究(多卷本)”(项目号:19ZDA254)的阶段性成果。
姚秦鸠摩罗什译的《大智度论》为《摩诃般若波罗蜜经》的释经论,又称《摩诃般若波罗蜜经释论》,前人关于敦煌本《大智度论》的基础研究已经取得重要成果,特别是缀合方面。但是由于散藏分散、公布时间晚、图版流传不广等,部分敦煌写卷并...
关键词：敦煌 《大智度论》 补缀 
略谈佛教饮食
《佛教文化》2024年第2期110-113,共4页阿莲 
俗话说“民以食为天”,天通常被比喻为人们赖以生存时最重要的东西,而这句俗话中,百姓认为食物如同天一样重要,由此可见食的重要。佛在《楞严经》中亦云:“一切众生皆依食住”,住有安住、生存之意,即是说世间有情众生必须依靠食物来资...
关键词：一切众生 《大智度论》 《楞严经》 古印度 佛教 民以食为天 
论智者大师依四悉檀起教观
《法音》2024年第2期29-32,33-36,共8页大法 
四悉檀,是指世界悉檀、各各为人悉檀、对治悉檀和第一义悉檀,既是佛度化众生的方式,也是佛弟子们解经释教的纲领,在佛教史上占有重要的地位。智者大师《法华玄义》中记载,四悉檀可追溯至“禅经”中,即被称为“四随”——际随乐欲、随便...
关键词：智者大师 龙树菩萨 《大智度论》 佛弟子 佛教史 《法华玄义》 第一义 解经 
吉藏“但空”思想探析
《法音》2023年第10期5-16,共12页宗澄 
本文探究的“但空”思想,是特指吉藏(549-623)对《大智度论》中提到的“但空”之文的一种解读,而吉藏对《大智度论》中“但空”的解读,明显带有时代的印记,这与吉藏所处时代文化的关系是分不开的。南北朝时期,正是唯识学所依的论典《地...
关键词：《大智度论》 吉藏 地论学派 唯识学 摄论学派 南北朝时期 思想探析 
《回诤论》与龙树解“空”
《法音》2023年第7期23-27,共5页郑宇恒 
一、《回诤论》和龙树“中观”思想《回诤论》是龙树六论之一,是由二十首偈的反论、五十首偈的答论,另加一首“结颂”,计七十一首偈颂所构成。此论记录了龙树与正理派(Nyāya)和小乘佛教的论诤过程,并在论诤中表达了龙树的中观思想。与...
关键词：《大智度论》 中观思想 《中论》 小乘佛教 偈颂 龙树 正理派 
“本无今有”思想的发展演变及其内涵--从《阿含经》到《大智度论》
《宝鸡文理学院学报（社会科学版）》2023年第3期51-56,117,共7页张允升 
“本无今有”思想,在原始佛教中便已出现,并随着佛教各派理论的发展而不断发展。在原始佛教及部派佛教时期,本无今有作为无常、生灭乃至空义的诠释理论受到认可,但随着中观学派的发展,本无今有的含义发生改变,但依旧在佛教理论中有重要...
关键词：本无今有 空 大智度论 阿含经 
丝绸之路上的独角仙人本生图研究——以克孜尔第17窟和莫高窟第428窟为中心
《西域研究》2023年第1期152-162,172,共12页陈培丽 
国家社科基金一般项目“草原丝绸之路视野下的辽代佛教遗存与多民族文化交融研究”(项目编号:21BZJ032)阶段性成果。
独角仙人故事以多种载体、多元传播途径流传了两千多年,丝绸之路上不同时代、不同地域的独角仙人本生图反映了不同主题。贵霜王朝出现了“驾肩”场面独角仙人本生图,这一图式沿着丝绸之路东传到龟兹和敦煌。经过研究可知,克孜尔第17窟...
关键词：独角仙人 驾肩 《大智度论》 克孜尔第17窟 莫高窟第428窟 
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