生命境界

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“心为太极”与邵雍诗歌中“狂”“闲”“乐”的生命境界被引量：2
《北方论丛》2022年第2期152-161,共10页程刚 
2015国家社会科学基金“宋代易学与诗学关系研究”(15BZW094)成果之一;中央高校基本科研业务费专项资助。
邵雍的太极观是"心为太极",具有三层含义:心生太极、心有众理、天人合于心,这样的本体论使得他的思想具有心学倾向。邵雍的诗歌境界、生命境界与思想境界是统一的,而"心为太极"的本体论则是这种统一的逻辑起点。他的诗歌境界、生命境界...
关键词：邵雍 心为太极 狂 闲 乐 
中国传统艺术思想中的“游戏”观念被引量：4
《美育学刊》2021年第6期24-32,共9页洪畅 
国家社会科学基金艺术学重大项目“中华传统艺术的当代传承研究”(19ZD01);天津市“国际汉语文化教育与传播”科研创新团队的阶段性成果。
中国传统艺术思想中包含着丰富的关于“游戏”的讨论,儒家思想主张的“游于艺”和道家哲学提出的“逍遥游”,在强调摆脱物欲和超越技法的基础上,注重艺术活动所能通达的生命境界与精神境界。近古以降,“游戏翰墨”的创作观念突破了传统...
关键词：传统艺术思想 游戏观念 生命境界 诗性智慧 
元代诗词中的生命关怀与打理
《内蒙古民族大学学报（社会科学版）》2021年第2期53-61,共9页郭中华 
国家社科基金项目“金元全真诗词研究”(项目批准号:15XZW023)。
元代诗词以其别样的风貌,浸润着元代社会所独有的时代气息和文化质素,其中包含有一股强烈的生命意识。以元代诗词为视角,可以清晰地探视出元代文人对自我生命的关怀与打理,包括从积极探寻到悄然自证,对生命价值本足的确认;从体认天地到...
关键词：元代文人 生命关怀 元代社会 生命境界 生命空间 自我开放 内在超越 生命意识 
《老子》的思想域界、历史世界与生命境界
《东岳论丛》2019年第6期175-183,共9页蒋永青 孙柏林 
国家社科基金一般项目“中国当代艺术批评重大问题研究”(14BA015)
《老子》之思想范畴体系,是以“历史世界”的“礼崩乐坏”、“老子”的史官和隐者身份及楚地特征所构成的"境遇”为出发点,而以“生命境界”即“天人之和”之人文理性精神性的人生终极意义和最高目标“道”作为思想的根基和精神特质,最...
关键词：《老子》 思想域界 历史世界 生命境界 
从山水比德到乐天的生命境界
《贵阳学院学报（社会科学版）》2018年第5期50-53,共4页马正应 
2015年度国家社会科学基金项目:"儒道佛‘乐’范畴的美学演绎研究"(项目编号:15BZX120)阶段性成果
山水比德与乐天是儒家山水之乐的两个层次,同属"人生—宇宙"一体化美学。山水比德是生命意识之美的初步显现,而乐天则是向天人一体的生命境界的提升。比德还处于较浅的层次,存在着二分的痕迹;乐天、天地境界则是物我无间、天人合一的境...
关键词：山水 比德 乐天 
回归真实的自我存在——王阳明论“真己”的生命境界被引量：2
《学术界》2017年第1期172-179,共8页朱晓鹏 
2015年度国家社科基金后期资助项目"儒道融合视域下的心学建构研究"(15FZX022);教育部人文社科基金项目"南宋浙学的文化精神及现代意义研究"(13YJA720028)的阶段性成果
王阳明的良知学从对宇宙存在本源处的追问出发,吸收了道家"道之真"与儒家"性之诚"的特征,由此所形成的良知本体论以"真""诚"为其本体最真实、最本然的表现形态。王阳明以此既回答了宇宙一切存在的本体问题,也解决了人的本质的终极根源问...
关键词：王阳明 真诚本体 真己 生命境界 
生活世界视域中的文化传统与个体境界——文化与境界之思的历史语境及现代意蕴被引量：4
《华中科技大学学报（社会科学版）》2015年第1期49-54,共6页梅景辉 
2013年度江苏省社会科学基金资助项目(13ML012);国家社科基金重点资助项目(09AZD007)
在中西方文化不同的历史语境下,文化传统和个体生命境界之间的关联具有不同的思想内涵。而在当代社会转型的背景下,我们有必要从文化传统回归生活世界的视角,阐释现代人如何在生活世界理性化的发展中,实现文化传统的创造性转化和个体生...
关键词：生活世界 文化传统 生命境界 
根基于儒家的生命境界——《陶靖节纪事诗品》与《陶诗真诠》论陶渊明
《文史哲》2012年第4期116-123,共8页李剑锋 
国家社会科学基金项目"辽金元明清陶渊明接受史"(09BZW023)的阶段性成果;山东大学青年成长基金同题项目结题成果
清末钟秀《陶靖节纪事诗品》和方宗诚《陶诗真诠》在归陶入儒时没有停留于概念化的文化归属上,而注意强调陶渊明不同于佛教、道教、隐逸等其他文化的个性,注意揭示其独特的存在特点、生命境界及其修养路径,即与天人同流一体、"无入而不...
关键词：陶渊明 生命境界 《陶靖节纪事诗品》 《陶诗真诠》 
孔子的生命境界及其文化意义被引量：2
《南通大学学报（社会科学版）》2012年第3期1-9,共9页陈赟 
教育部新世纪优秀人才支持计划;教育部重大基地项目(11JJD720002);国家社会科学基金重大项目(10ZD&064)
由"五十知天命"到"六十而耳顺",是孔子生命历程的一个关键环节,这一生命的转进本身意味着中华文化之精神不同于基督教、犹太教与希腊、印度思想的特异性所在,其他文化或文明都将"知天命"作为最后的境界,即以"大体"形式出现的精神(心、性...
关键词：知天命 耳顺 圣人 
“艺境”新诠——兼析宗白华美学的生命哲学倾向被引量：1
《西南民族大学学报（人文社会科学版）》2011年第9期80-86,共7页张泽鸿 
2010年国家社科基金项目"20世纪比较诗学视域下的中国艺术精神研究"(10BZW015)阶段性成果
作为20世纪"西方美学中国化"的典型个案,宗白华美学具有鲜明的现代"中国型态",在全球化时代愈发彰显中华美学意蕴和本土文化精神。宗白华美学并非所谓不成系统的"思想感悟"或缺乏巨著的"美学散步",而是一个气象峥嵘、境界幽深的美学体系...
关键词：宗白华 艺术意境 生命哲学 生命境界 美学方法 
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