屈骚

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桂·菌桂·桂花——《楚辞》咏及的“桂”析疑求是
《云梦学刊》2025年第2期1-9,共9页蔡靖泉 
国家社会科学基金一般项目“楚文化西渐区域的历史发展与文化变迁”(12BZS078)。
《楚辞》咏及的“桂”,即《离骚》咏及的“菌桂”。菌通箘,又称箘簬,是原产于先秦楚地云梦泽中一种竿长节稀、后来成为贡品的佳竹。“菌桂”当是楚人对枝干、皮卷似箘的香木桂树的美称,即汉唐以来俗称的“肉桂”,系樟科樟属植物,故《楚...
关键词：屈骚 《楚辞》 桂 菌桂 桂花 
论李白赋的屈骚接受
《阜阳师范大学学报（社会科学版）》2024年第4期70-77,共8页刁生虎 班云雷 
北京市教育科学“十四五”规划2023年度优先关注课题“传统美育思想的时代价值与应用研究”(BIEA23007)。
赋作为李白实现理想的载体,是其文学创作的重要组成部分。李白出蜀首站与生活了十年之地是楚地,晚年流放遇赦并游历之地亦是楚地,其赋作中充满了楚文化因子,在语言风格和表现形式上都深受屈骚影响。且由于共同的政治理想与遭遇,李白在...
关键词：李白 屈原 赋 屈骚 传承 
杨慎在滇咏兰诗的文化史意义
《昆明学院学报》2024年第4期115-124,共10页茶志高 
国家社科基金一般项目“滇黔古代少数民族汉语诗文书写的中华认同研究”(22BZW190)。
在中华文化传统中,兰是人们共享的文化符号,兰所象征的高洁与贤德是共有的审美标准。杨慎在滇咏物诗极多,兰花是他特别着力书写的对象之一。杨慎结合云南的自然地理、个人境遇和自我形象,创作出以《采兰引》为代表的咏兰佳作,诗人以兰自...
关键词：杨慎 响水关 咏兰诗 屈骚精神 文化认同 
分节释义,以屈注屈:颜锡名《屈骚求志》的阐释方法
《美化生活》2024年第14期117-119,共3页邹海燕 
感知屈骚之“心”
《鹿城学刊》2024年第1期1-5,10,共6页马尚朝 
屈骚犹如一部心理学词典,有丰富的心理学实践,仅“心”字就63见,但历来对其心理学价值挖掘不够、研究不足。应该高度重视屈骚的心理学价值,充分利用现代心理学成果解读屈原及其作品,把楚辞研究引向深入。
关键词：屈骚 心 心理学价值 
不自觉地靠近:北朝士人的屈骚精神接受
《文史杂志》2024年第1期53-58,共6页杨柳 
教育部后期资助项目“北朝墓志文学研究”(项目编号:20JHQ043)。
北朝文学的抒情写意之作中,有相当一部分深受屈骚影响,发抒远离故园、民生多艰的牢骚与哀怨,以及对仕途不遇、官场黑暗的愤懑与批判;也试图和屈原一样,在茫茫天地间、漫漫人生征途上苦苦求索,探寻生命的意义与归处。这类颇富骚韵的书写...
关键词：楚辞 骚体 北朝文学 回响 
论屈骚神话是我国神话流变的中间环节及叙事特征
《古代文学理论研究》2023年第2期272-287,共16页李进宁 
国家社科基金后期资助项目“屈骚神话研究”;国家社科基金一般项目“巴蜀神话传说集成与研究”阶段性研究成果。
屈骚神话是我国古代神话流变过程的中间环节,担负着承前启后、传承民族文化的重要作用。屈骚神话以相对独立的地理环境、别具匠心的思考方式和颇富地方特色的价值判断等较为完整地保存和记录了神话原貌和原始思维的特征。从秦汉建制以...
关键词：中间环节 屈骚神话 神话流变 巫风淫祀 内在规律性 
屈骚精神:宋元遗民词的尚节趋向
《中国诗学研究》2023年第2期127-138,共12页彭曙蓉 
国家社科基金后期资助项目“元顺帝词坛词风研究”(18FZW016)阶段性成果
屈骚精神对后人影响最为深远之处,即屈原以忠诚节义为核心特点的人格特质。宋元遗民词人以屈原为其精神上的代言人,宋元遗民词中也因之出现了“颂屈”和“赋骚”的创作趋势,端午词由此成为其重要载体。不同之处在于,宋遗民词人旨在塑造...
关键词：屈骚精神 宋元遗民词人 独醒人格 忠义气节 
陈与义的寓湘体验与屈骚流韵
《名作欣赏（学术版）（下旬）》2023年第9期106-108,共3页董瑜婧 
陈与义在“大逃亡”背景下被迫南渡,独特的寓湘体验使其在继承屈骚“怨愤”精神传统的同时,发扬屈骚的“忧国”精神,由个人寓湘体验的情感书写上升至家国情怀的深沉表达。在巴山楚水间,陈与义以逆反式的抒情方式表达了自己对理想人格的...
关键词：陈与义 寓湘 屈骚 舟行 
论屈原作品的异称及其成因
《太原师范学院学报（社会科学版）》2023年第1期40-43,共4页张世磊 
汉代以后,世人对屈原作品有屈辞、屈赋、屈骚等异称,导致这种状况出现的原因有两个方面:一方面与世人对于屈原作品的接受有关。这种接受又以屈原作品被编成集为界,分为结集之前的具体篇章接受,和结集之后对于屈原作品集的接受两个阶段...
关键词：屈原 屈原作品 异称 原因 屈辞 屈赋 屈骚 
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