六经皆史说

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章学诚“六经皆史”说与中国“通人之学”传统
《湖南工业大学学报(社会科学版)》2025年第1期27-34,共8页黄前程 
中国“通人之学”对于知识的追求不局限于专门领域,而是致力于通方知类,并以达于整全之道为最高宗旨。章学诚的知识观深受中国传统“通人之学”精神的影响,其“六经皆史”说表现了一种整体主义的致知取向,集中反映了这一精神传统的历史...
关键词：章学诚 六经皆史 通人之学 整体知识 
章学诚“六经皆史”说的思想逻辑
《华夏文化》2024年第2期26-27,共2页蒋元帅 
“六经皆史”概念的提出具有十分深刻的历史意义。人们往往把“六经皆史”视为章学诚学术思想的核心,但在对其学术著作进行梳理的时候,发现通过“六经皆史”无法有效把握其学术思想的全部。这不是说“六经皆史”在章学诚的学术体系中不...
关键词：六经皆史 章学诚 学术体系 思想逻辑 内在理路 学术著作 学术思想 “六经皆史”说 
事的突显与经学态度之弊:章学诚“六经皆史”说重估
《中山大学学报（社会科学版）》2024年第1期143-150,共8页刘梁剑 
在后经学时代重估章学诚“六经皆史”说的意义,可以看出事的突显与经学态度之弊。“六经皆史”说强调“言—事—道”三元二重结构。六经之载道,乃是通过明述事的方式显示道。依照经学态度,“言—事—道”三元二重结构中居间的“事”失落...
关键词：章学诚 六经皆史 经学态度 事 历史撰述 
载道之史:简析章学诚的“六经皆史说”
《对联》2022年第12期39-41,共3页徐铂洋 
章学诚在其代表作《文史通义》中首倡“六经皆史”,是自汉武帝“独尊儒术”以来,再经宋明理学的演化后,对传统儒家经典无上崇高地位的一次有力反驳与批判。从某种意义上说,其“六经皆史”的主张带有一定的思想启蒙价值。但实际上,章学...
关键词：章学诚 六经皆史说 梁启超 《清代学术概论》 
辞章学视域下的章学诚“六经皆史”说
《粤海风》2022年第1期72-75,共4页张栩凤 刘毅青 
章学诚的“六经皆史”说,批评家历来多有阐述,但章学诚以辞章学勾连文史,建构理论体系,却未被学者充分注意。葛兆光“史皆文也”将章学诚的文史观和西方后现代史学相联系,窄化“文”之概念,并忽视了中西史观的差异。张少康从表现形式的...
关键词：辞章学 章学诚 六经皆史 六经皆文 
“史意”——章学诚易学与其“六经皆史”说的关系
《科学．经济．社会》2017年第2期23-28,共6页梁从峨 
章学诚以"六经皆史也"作为他《易教》篇的开始,理解他的易教思想,对理解他的"六经皆史"说会有提示意义。章学诚以"史意"解释他创作《文史通义》的目的,可以窥见他要在当时的经学研究中加上历史学方法的用心。章学诚以易学的史学诠释来...
关键词：六经皆史 易学诠释 史意 
刘雄伟：《“六经皆史”说的理学渊源及其意蕴》
《史学史研究》2016年第2期127-127,共1页
章学诚的“六经皆史”说只有诉诸理学的语境才能获得完全的理解。程朱理学在道器的层面区分了形上之经学与形下之史学，内在地割裂了经、史的关系，最终导致理学末流空谈心性的学术流弊。从史学史上看，理学自发端以来所倡导的“经以载...
关键词：“六经皆史”说 程朱理学 渊源 史学史 章学诚 
“六经皆史”说的理学渊源及其意蕴被引量：1
《史学集刊》2016年第1期90-95,127,共7页刘雄伟 
吉林大学基本科研业务费种子基金项目"‘六经皆史’研究"(2012BS054)的阶段性成果
章学诚的"六经皆史"说只有诉诸理学的语境才能获得完全的理解。程朱理学在道器的层面区分了形上之经学与形下之史学,内在地割裂了经、史的关系,最终导致理学末流空谈心性的学术流弊。从史学史上看,理学自发端以来所倡导的"经以载道"及"...
关键词：理学 六经 史学 章学诚 
“六经皆史”说文献溯考与思想研究
《黑龙江史志》2015年第5期42-43,共2页黄成蔚 
清代史学大师章学诚在其代表作《文史通义·易教上》开篇首句即言"六经皆史",这四字已成为当今学界关注的学术命题。而关注的焦点则基本集中在两个问题上。
关键词：章学诚 文史通义 六经皆史 文献 思想 
积德累仁之家:王阳明的家世被引量：1
《当代贵州》2015年第8期62-62,共1页张新民 
王阳明一生也深受祖父影响，家族的强烈认同感时常流露于他的诗文，表现为重气节、讲孝道合为一体的人格品性。明成化八年九月三十日（西历1472年10月30日），王阳明出生于浙江余姚，当地自南宋以来，人才辈出，撰述甚多，形成了渊源流...
关键词：王阳明 “六经皆史”说 家世 积德 “浙学” 人格品性 人才辈出 渊源流变 
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