论灵魂

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论感知作为激情对于心–身问题的解释
《哲学进展》2025年第2期152-157,共6页赵思蒙 
感知被笛卡尔视为心灵的一种能力,而在《论灵魂的激情》中,感知被视为灵魂的一种激情,还特别强调了其与身体的联系,并为其描绘了一整套生理上的感知机制。互不干涉的心灵与物质在感知中得到结合,这既是笛卡尔寻求关于世界的确定性知识...
关键词：笛卡尔 《论灵魂的激情》 印象 心物二元 
在场与光亮:对亚里士多德视觉理论的一种阐释
《哲学动态》2024年第7期73-82,共10页裴延宇 
当代亚里士多德哲学研究虽然普遍承认视觉在感觉中的特殊地位,但并未充分揭示视觉的形而上学意蕴。视觉活动既是一种运动和质变,也是一种实现活动,其核心概念就是光。在视觉活动中,就形式之传递而言,作为透明体的媒介是空气等物质性元素...
关键词：论灵魂 光喻 在场 主动努斯 
柏拉图论灵魂疾病与恶的根源:《蒂迈欧篇》86b—87b
《思想与文化》2023年第1期59-74,共16页宋继杰 
柏拉图在其后期对话《蒂迈欧篇》中简要论述了“灵魂的疾病”(86b—87b)。他对灵魂的病理学分析,从现代的角度看,与其说是一种“精神病学”,不如说是一种有关“恶的根源”的“道德心理学”。他的基本主张是:灵魂的疾病——包括道德的恶...
关键词：柏拉图 灵魂疾病 恶 
阿奎那《〈论灵魂〉评注》中的感知理论研究
《伦理学术》2022年第2期124-139,共16页许可 
在《〈论灵魂〉评注》中,阿奎那不仅批判了早期古希腊“相似者被相似者认知”的原则,还通过提出“主动者使被动者相似于自身”与“被接受者按照接受者的样式被接受”两条认知原则,解决了在早期古希腊感知论中使人困扰的感知主体与感知...
关键词：阿奎那 《〈论灵魂〉评注》 感知理论 
亚里士多德论灵魂及其感觉能力——托马斯·约翰森教授访谈录
《清华西方哲学研究》2022年第1期161-171,共11页托马斯·约翰森 赵奇 
约翰森(Thomas Johansen)教授是著名古希腊哲学专家,主要研究方向为古希腊自然哲学和心理学。现为挪威奥斯陆大学哲学、古典学、艺术及观念史系(Department of Philosophy,Classics,History of Art and Ideas)教授,曾任牛津大学哲学教...
关键词：亚里士多德 灵魂 身体 感觉 北欧哲学 
心灵的壮阔
《时代青年（悦读）》2022年第3期42-42,共1页程泽 
作家三毛有句好不阔气的话:“如果我不喜欢,百万富翁我也不嫁;如果我喜欢,千万富翁我也嫁。”倘若,遇见的不是爱情,纵使他身家百万,也不委身而嫁。要是遇上爱情,哪怕他腰缠千万,也有自信胜任他的另一半。前半句,爱情,不该向财富低头,已...
关键词：千万富翁 论灵魂 三毛 爱情 财富 
光之美
《全国新书目》2022年第1期26-29,共4页
圣奥古斯丁在《论灵魂之伟大》中阐述了一种基于几何规律性的美学理论。他说,等边三角形比非等边三角形美丽,因为它们更"均等"(aequalitas)。正方形比等边三角形美丽。最美的则是圆,它没有棱角,圆周连贯的均等性不会被破坏。但在所有这...
关键词：圣奥古斯丁 等边三角形 论灵魂 美学理论 均等性 图形 正方形 最美 
亚里士多德论灵魂状态变化与运动的差异被引量：2
《自然辩证法研究》2021年第10期87-92,共6页胡慧慧 
亚里士多德在《论灵魂》一书中提出,灵魂具有多种不断变化的状态(pathê),这似乎与他所坚称的灵魂的不动性无法兼容。但通过对比灵魂状态的变化与所有的运动类型可以得出,二者之间并不存在矛盾。因为,灵魂状态变化的特殊之处在于,只有...
关键词：亚里士多德 灵魂 灵魂状态 变化 运动 
笛卡尔《论灵魂的激情》中的论证结构分析与图解
《重庆理工大学学报（社会科学）》2020年第12期23-33,共11页李宪博 
基于比尔兹利图及托马斯、戈维尔等人的改进标准模型分析《论灵魂的激情》中的论证结构,呈现《论灵魂的激情》中所包含的前提、结论及其相互的支持关系。论证图解显示该著作的复合论证包含线性结构、收敛结构与组合结构,亦含有省略论证...
关键词：非形式逻辑 《论灵魂的激情》 论证结构 论证图解 
尼撒额我略的灵魂观
《中国天主教》2020年第6期28-32,33,34,共7页刘玉玲 
在现时代的世界里,一些人沉溺于物质消费、身体享乐而忘记了人的生命本质。四世纪教父尼撒额我略的"灵魂观"对生命的本质做出了清楚表述,探索生命意义及灵魂归宿,引导基督徒回归生命和天主。因其特殊的神学造诣,额我略成为基督教思想史...
关键词：灵魂观 论灵魂 人的生命 物质消费 天主 德行论 基督徒 生命的本质 
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