罗钦顺

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罗钦顺与明代中期理学学派的交锋
《中国哲学史》2025年第1期109-116,共8页张倩茹 
国家社科基金青年项目“明代中期朱子学派研究(编号:24CZX030)”阶段性成果。
在明代中期理学学派对峙的历史语境下,罗钦顺先后就格物、良知、儒释等问题与王阳明、欧阳德、湛若水等同时期学者展开了争论。对于王阳明,罗钦顺就格物的诠释方式与诠释逻辑提出了批评;对于欧阳德,罗钦顺就良知与知觉的关系进行了质疑...
关键词：罗钦顺 格物 学派争论 天理 《困知记》 
陈献章“似禅非禅”说考辨
《五邑大学学报（社会科学版）》2024年第3期57-61,93,共6页金瑛 
宋明儒学发展出由人心到宇宙的新儒学范畴,无疑是受到佛教影响。明初陈献章之学强调主体通过静心涵养的工夫手段,将宇宙万物视作由自身“主一”发散至外界的心物相通,以寻求“此心此理”的契合范畴。但同门胡居仁及明中期的罗钦顺直言...
关键词：陈献章 胡居仁 罗钦顺 “似禅非禅” 
“词藻”与“身心”:明代庐陵罗氏家族的举业与儒学
《新余学院学报》2024年第4期107-113,共7页张少锋 
明代庐陵罗氏在《尚书》上的家学传承,帮助家族成员在科举上取得巨大成功。与此同时,明代科举取士中出现了所谓的重首场现象,让士子们将绝大部分的精力投入制艺之上,儒家历来所强调的修养功夫开始被置于次要位置。这引起了罗氏家族成员...
关键词：罗钦顺 制艺 “身心”之学 罗氏家族 庐陵 
东亚气学思潮中认识论的两种形态——以罗钦顺与贝原益轩为例
《朱子学研究》2024年第1期294-311,共18页杨世帆 
国家社科基金青年项目“日常生活视野下的近世日本儒学实像研究(1603—1867)”(22CSS030)
近世东亚中日两国都曾涌现过一股“气学”思潮,该思潮否定作为形上实体的天理,主张在气体流行中认识事物之“条理”“物理”。明代的罗钦顺与江户的贝原益轩均有类似主张。但罗钦顺虽主张就分殊事物体认个别之理,其认识论的最终目的仍...
关键词：东亚气学 认识论 罗钦顺 贝原益轩 
明代中期理学家对理想道德人格看法的转变——以王阳明和罗钦顺为中心
《湖北大学学报（哲学社会科学版）》2024年第1期104-112,共9页秦晋楠 
国家社会科学基金项目“现代性视野中的南传佛教内观运动研究”(20CZJ009);中国政法大学青年教师学术创新团队支持计划“中国传统法律文化的创造性转化”(21CXTD10)资助
以往的哲学史、思想史研究突出关注阳明学对朱子学的反叛,强调明代中后期心学相较于程朱理学的革命性意义。其实,自明代中期开始,广义的理学整体发生了转变。作为明代心学集大成者的王阳明和“朱学后劲”的罗钦顺,他们在心性论上观点近...
关键词：王阳明 罗钦顺 道德人格 欲望 气质 知识 
“江右硕儒”罗钦顺实学教育思想述论
《教育进展》2024年第1期415-421,共7页侯丹 刘清玲 
作为明代的朱子学者,罗钦顺明确提出唯物论的理气观,对朱熹思想进行修正。针对学界空谈心性,士风日靡的现象,他揭露了阳明心学的禅化,开创明清之际的实学思潮。他从教育内容、教育目的、教育方法三方面提出见解。他强调除了学习经书辞章...
关键词：明代中后期 罗钦顺 实学教育思想 
论罗钦顺的“心学似禅”
《江海学刊》2023年第6期74-81,共8页吕花萍 
罗钦顺以尊信程朱、培护道统为己任,从三个层面掊击陆王心学阳儒阴释:一是体的层面,罗钦顺以“圣人本天,释氏本心”为分判标准,揭示了心学“本心”的禅学特性,“以心为本”势必导致理气一元的世界歧出一个“心”,形成二本;二是用的层面...
关键词：心学似禅 本心 良知 知觉 工夫 
罗钦顺是否继承了张载的气本论——罗钦顺哲学与张载哲学的关系再探讨
《哲学动态》2023年第9期50-56,共7页秦晋楠 
中国政法大学青年教师学术创新团队支持计划(编号21CXTD10)的阶段性成果。
罗钦顺哲学对张载哲学的继承性并不似传统哲学史中所表述的那么强。具体而言,可以从三个方面证明:其一,在北宋五子中,罗钦顺主观上更欣赏的是程颢,而非张载。其二,在问题意识方面,罗钦顺讨论张载时更关心的不是气本,而是理气一物。这本...
关键词：气本论 朱子学 理气一物 
论罗钦顺经世思想的三重维度
《四川职业技术学院学报》2023年第4期146-152,共7页路明轮 
新疆师范大学政法学院自治区人文社科重点研究基地研究生创新基金项目(ZFYJZX202204)。
罗钦顺作为明中叶著名哲学家,不仅沉浸于性命义理的探索,也深切关心社会现实问题。罗钦顺对明中叶世象衰落的社会现状深感不满,由此激起了他对社会政治问题的思考和阐发。罗钦顺对社会的弊病进行了深入的分析和探究,从政治、教育、伦理...
关键词：罗钦顺 经世 道德 
后心学时代的朱陆之辩——以整庵与南野关于“性”“良知”之辩为中心
《燕山大学学报（哲学社会科学版）》2023年第3期1-8,共8页陈力祥 陈平 
湖南省社科基金项目“王船山笃孝思想研究”(20YBA045)。
罗整庵和欧阳南野关于“良知”是否是“性”的论辩,是明代理学和心学的一场重要交锋。整庵在《困知记》中批评姚江之学的“良知说”,欧阳南野致书反驳。二先生围绕“性”“良知”这一核心问题,展开了一场由认识论、工夫论为基础,上达于...
关键词：欧阳德 罗钦顺 良知 知觉 天理 
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