焦延寿

作品数：58被引量：43H指数：4
导出分析报告
相关领域：哲学宗教文学更多>>
相关作者：陈良运汤太祥连镇标赵延花马冀更多>>
相关机构：江西师范大学福建师范大学安徽商贸职业技术学院内蒙古大学更多>>
相关期刊：《优品》《上海社会科学院学术季刊》《河南科技大学学报（社会科学版）》《兰台世界（中旬）》更多>>
相关基金：安徽省高等学校优秀青年人才基金全国高等院校古籍整理研究工作委员会基金教育部人文社会科学研究基金河南省科技厅软科学项目更多>>
-
在结果中检索

检索结果分析

结果分析中...
共 条 记 录，以下是1-10
全选清除导出
参考文献引证文献引用追踪
视图：
排序：
《易林》在易学史上的地位及影响
《南昌航空大学学报（社会科学版）》2023年第1期29-36,68,共9页汤太祥 
2018年国家社会科学基金“汉魏六朝佛教诗学研究”(18AZW006);2021年安徽商贸职业技术学院学科(专业)拔尖人才学术资助项目“《易林》与经学典籍关系及其人文价值研究”(Smbjrc202105);2019年安徽省高等学校质量工程项目“文秘专业教学资源库”(2019zyk30);2020年安徽商贸职业技术学院“双高计划”建设项目“成立技术技能大师工作室,实施技能大师引领计划”(2020sgxm03-2)。
焦延寿所著《易林》一书,在西汉易学史上具有崇高的地位和深远的影响。在易学思想上,《易林》上承孟喜之卦气说,开创“焦林值日”法,并将“阴阳灾异”说、“五行”说、“纳甲”说等说易方法传授于京房,下启京房之象数易学,最终促使孟、...
关键词：《易林》 焦延寿 孟、焦、京易学 “焦林值日法” 韵语林辞 
第一篇中国古代文明话语的原创与传承第二章大汉文明之世道:文明悖论之消解
《文明》2021年第12期108-115,共8页
第二章,大汉文明之世道:文明悖论之消解06文明之世:治世与盛世(09)西汉·焦延寿《焦氏易林·节之》:"文明之世,销锋铸耜。以道顺民,百王不易。"——这里"文明"第一次类指盛世时代的到来,即世道昌明,也就是顺应天时地利人和的人间规范,...
关键词：中国古代文明 技术普及 焦延寿 焦氏易林 天时地利人和 消解 
易学大家焦延寿的人生境界
《文史知识》2021年第4期42-47,共6页刘春雷 
教育部人文社科规划基金项目“东汉易学卦气说的主要问题与诠释旨趣研究”(项目编号:18YJA720005)的阶段性成果。
焦延寿,名赣(贡),字延寿,是西汉中期的易学家。他将阴阳灾异的占候之术引入易学,留下了堪称《诗》《易》合璧的仿易佳著《焦氏易林》。焦延寿世俗生活十分平淡却意味深长,其平淡人生和政治实践比较完美地体现了《周易》天人之学的智慧...
关键词：焦延寿 《焦氏易林》 人生境界 世俗生活 天人之学 易学家 阴阳灾异 《汉书》 
傅舍
《海峡影艺》2020年第3期95-96,共2页姚志福 
傅舍九星宾客之馆舍又星簿赞曰傅舍止客,按傅舍九星在紫微宫后华盖上焦延寿曰傅舍星——甘氏星经在古星图中傅舍星为十八星宿之一,其位置又远离紫薇等星宿2018年的《中国房地产大数据报告》中显示2018年上半年,除一线城市外,多数城市房...
关键词：环比上涨 一线城市 房价指数 数据报告 大数据 焦延寿 九星 房地产 
大师斗宦官,还看圣心
《传奇故事（百家讲坛）（红版）》2020年第6期20-21,共2页庶人不议斋 
西汉有个“国学”大师,是搞周易的,叫京房。其实他本来姓李,因为太精通易学了,觉得这套学问里包藏了天地之间全部的奥秘。他捧着《易》推演了半天,认为还是改姓“京”比较好。于是,他就叫京房了。他是当时一位“国学”老人焦延寿的学生...
关键词：焦延寿 天地之间 国学 京房 大师 学得 
中国古代乐人名典综合篇(十三)
《音乐生活》2019年第5期34-38,共5页乔书田 
京房(Jing fang)西汉学者、律吕学家。出生于公元前77年,卒于前37年,终年40岁。本姓李,字君明。按推律法自定为京氏,遂姓'京'。东郡顿丘(今河南清丰西南)人。汉代本有两位京房。一位是班固在《汉书·儒林传》中提到的,'粱丘贺字长翁,琅...
关键词：焦延寿 裴神符 《竟山乐录》 笛色谱 
焦延寿易学源流考论——兼论《周易》在汉前的传承
《井冈山大学学报（社会科学版）》2018年第5期51-55,共5页汤太祥 
2014年度安徽省高校人文社会科学研究重点项目"<易林>文史价值研究"(项目编号:SK2014A247);2016年高校优秀青年人才支持计划重点项目"<易林>与经学典籍关系及其人文价值研究"(项目编号:gxyqZD2016492)
西汉易学最为著名的一派为"孟京易学",即孟喜和京房的易学。但是在其二人之间还有个纽带人物焦延寿。焦氏易学与孟喜易学乃一脉相传,并传授与京房且由后者发扬光大。焦氏易学中的重要思想"焦林值日法"和"阴阳灾异说"便是明证。孟、焦、...
关键词：《易林》 焦延寿 京房 “焦林值日法” 
酒的别称也醉人被引量：1
《人才资源开发》2017年第1期28-28,共1页综合 
人们在饮酒赞酒的时候,总要给所饮的酒起个饶有风趣的雅号或别名。这些名字,大都由一些典故演绎而成,或者根据酒的味道、颜色、功能、作用、浓淡及酿造方法等而定。酒的很多绰号在民间流传甚广,在诗词、小说中常被用作酒的代名词。这也...
关键词：中国酒 高粱酒 《短歌行》 俗文化 焦延寿 《归去来兮辞》 壶觞 月下独酌 豳风 以介眉寿 
《焦氏易林》灾异思想成因分析
《黄河科技大学学报》2016年第2期92-95,共4页汤太祥 
2014年度安徽省高校人文社会科学研究重点项目(SK2014A247)
焦延寿所著《焦氏易林》一书中具有浓郁的灾异思想,究其成因有以下诸方面:西汉中后期灾异思想的勃兴对焦延寿的影响;西汉君王对祥瑞灾异的深信不疑造就了独特的政治氛围;焦延寿融儒生、方士、循吏之多重身份的价值体现;焦延寿严守孟喜...
关键词：焦延寿 《焦氏易林》 灾异思想 时代思潮 上有所好 严守师法 特殊身份 
酒的别称
《时代主人》2016年第2期25-25,共1页
酒在我国历史悠久,有以下几个比较常见的别称。杜康:杜康是古代高粱酒的创始人,所以后世将杜康作为酒的代称。曹操的《短歌行》中还有这样一句话:"何以解忧,唯有杜康。"欢伯:因为酒能给人们带来欢乐,为人消忧解愁,所以人们还将酒称为"欢...
关键词：《短歌行》 焦延寿 高粱酒 壶觞 《归去来兮辞》 张养浩 劝饮 金波 普天乐 子瞻 
全选清除导出
共6页<123456>
检索报告 对象比较 聚类工具 使用帮助 返回顶部