法相唯识学

作品数：49被引量：32H指数：3
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相关期刊：《公共外交季刊》《陕西社会主义学院学报》《佛教文化》《宗教学研究》更多>>
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中国佛教公共外交研究述评被引量：1
《公共外交季刊》2016年第3期73-79,126,共8页张波 刘佳佳 
学界对佛教公共外交的研究目前主要集中在佛教公共外交历史和实践研究两个层面并取得了丰富成果,但也存在着历史研究和对策研究不平衡、地区研究不平衡等不足。随着中国佛教在国际交往中发挥越来越重要的作用,佛教与公共外交关系研究也...
关键词：公共外交 中国佛教 国际交往 世界佛教论坛 金乔觉 不平衡 交流史 法相唯识学 韩国佛教 学诚法师 
一代狂哲熊十力的逸闻趣事被引量：1
《黄河．黄土．黄种人》2015年第11X期38-41,共4页邢勋 
熊十力(1885年—1968年),原名继智、升恒、定中,号子真、逸翁,晚年号漆园老人,湖北省黄冈(今团风)县上巴河张家湾人,是现代新儒家的主要代表人物。一、熊十力名字的由来"十力"者,出自佛典《大智度论》:"六度之业既深,十力之功自远。"用...
关键词：熊十力 逸闻趣事 现代新儒家 黄冈 大智度论 六度 徐复观 新唯识论 欧阳竟无 法相唯识学 
作者介绍
《管子学刊》2013年第4期F0002-F0002,共1页
钟肇鹏先生，1925年11月生于四川成都。1947年撰《校管通义评误》，1948年刊于《学原》杂志，徐复观（原作佛观）致函誉为“文章尔雅”。同年毕业于四川大学中文系。旋至东方文教院从王恩洋先生治法相唯识学。1949年秋考入四川大学文科...
关键词：作者介绍 四川大学 石室中学 1948年 法相唯识学 1949年 科研究所 成都市 
梵净山特色佛教文化建设研究
《知行铜仁》2009年第3期74-80,共7页黄尚文 
通过对湖南常德诗墙和台湾佛光山等成功案例的分析,提出在建设梵净山佛教文化时,应当注意形成梵净山特色的弥勒净土信仰和法相唯识学研究。
关键词：梵净山 佛教文化 文化建设 法相唯识学 
法相唯识学中的“无我唯法”论被引量：1
《宗教学研究》2003年第2期46-51,共6页肖永明 
无我唯法论在法相唯识学中与万法唯识论同样重要。瑜伽行派经论继承阿含经五蕴非我说;通过分析诸蕴所显所依我事,不再限于有情主体而明确法无我义;并以“依相立法”的方法确立的无我后所唯之圆成实相所显清净之法。
关键词：“无我唯法”论 法相唯识学 “五蕴非我”说 佛教 《瑜伽师地论》 
由佚文谈章太炎与近现代佛教
《南京师范大学文学院学报》2002年第3期132-140,共9页武延康 
章太炎寄给金陵刻经处的三封信作于1909年4、5月间。他对于杨仁山是以佛学前辈视之,并未曾拜师执弟子礼。章太炎《支那内学院缘起》作于1919。章太炎崇尚佛学,除了因“中遭忧患,而好治心之言”,还有《缘起》中所谓“修己治人,所补益博...
关键词：章黄学派 佛教 杨仁山 章太炎 金陵刻经处 法相唯识学 
走近徐梵澄先生
《世界宗教文化》1999年第3期22-24,共3页施言 
在北京城东边一座小区的大楼里，居住着一位望九高龄的老人。这套70年代建的小三居室，因“家徒四壁”，而显得空空荡荡，然而这里却是一个丰富多彩，广阔无垠的精神家园。这里没有时空限定，时而是老庄哲学，时而是天竺夜话，一会儿是...
关键词：鲁迅先生 毛泽东 中国现代文学史 法相唯识学 《大乘起信论》 尼采 精神家园 《奥义书》 欧阳竟无 超然淡泊 
西安大雁塔与佛教唯识宗被引量：2
《陕西社会主义学院学报》1999年第2期47-48,共2页何虹 
佛教相传于公元前六至五世纪在古印度北部迦毗罗卫国(今尼泊尔南部)由净饭王太子乔答摩·悉达多(即释迦牟尼)创立.大约在东汉明帝水平十年(公元67年)传入中国内地,在前秦和后秦时代,长安(今西安)已成为我国北方的佛教中心.隋、唐是中国...
关键词：大雁塔 中国佛教 唯识宗 佛教发展 法相唯识学 西安 印度尼西亚 大唐三藏圣教序 佛教遗迹 唐高宗 
有关唐僧
《语文世界（上旬刊）》1999年第6期31-31,共1页王福虎 
关键词：法相唯识学 印度 《西游记》 高昌王 翻译经论 《般若经》 文学创作 新疆阿克苏 隋唐时期 各家学说 
发扬玄奘精神 促进弘法事业──惟贤法师访谈录
《法音》1999年第4期26-28,共3页
惟贤法师早年出家，１５岁即就读于汉藏教理院，追随太虚法师、印顺法师、喜饶加措喇嘛和雪松法师等，比较系统地学习了法相唯识理论。曾主编《大雄》佛教月刊，主持多所佛学院的教学，出版有《惟贤法师诗文集》。现任重庆市佛教协会会...
关键词：玄奘 法师 佛教协会 法轮功 佛教文化 弘法 国际学术研讨会 慈恩宗 法相唯识学 佛教界 
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