玄学思想

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无为而自正:论王弼玄学思想的内在经世旨趣
《荆楚学刊》2025年第1期55-61,共7页郭敬东 
安徽师范大学党建和思想政治工作理论与实践研究项目“中华传统廉文化助推校园廉洁文化建设的创新路径研究”(2023xjdjsz04)。
针对汉魏时期流行的神秘主义思潮,王弼在继承老子自然思想的基础上,重申了理性主义的价值主张,并由此构建了具有经世底色的治理思想。在价值理念维度,王弼认为,道创生万物、规制万物,人亦是万物之一,故由人的行为所构成的政治治理活动...
关键词：王弼 玄学 经世 
阮籍的玄学思想与文学创作
《名作欣赏(学术版)(下旬)》2025年第1期17-20,共4页韩俣傲 
阮籍,作为魏晋时期的优秀士人,不仅是一位承前启后、继往开来的伟大玄学家,也是一位卓越的文人。他生活在一个思想更替的关键时代,玄学的出现为阮籍指明了新的人生方向,给予了他新的生活方式。然而,阮籍并未构建出一套成熟完整的玄学思...
关键词：阮籍 玄学 文学创作 以玄入诗 《咏怀八十二首》 
金谷与兰亭:两晋山水空间审美的两种范式
《美与时代（美学）（下）》2024年第8期16-20,共5页陈雅妮 
“山水”一词在六朝山水研究中兼具诗学与美学意义,两晋山水诗虽然尚未形成体制,但诗中的山水书写已初具空间审美规模,在玄学的背景下,其空间审美在有无、内外、远近等理论范畴中呈现一些区别,金谷诗和兰亭诗集中地表现了这些区别,在两...
关键词：两晋文学 山水诗 空间审美 金谷诗 兰亭诗 玄学思想 
《兰亭集诗》中的“道·自然·人”
《理论界》2024年第7期101-108,共8页陈雅妮 
两晋玄风独振,时人作诗亦崇盛谈玄论道,后世文学评论受檀道鸾《续晋阳秋》、沈约《宋书·谢灵运传》、刘勰《文心雕龙·明诗》、钟嵘《诗品序》等一系列论述的影响,谈玄言诗往往推重孙绰、许询,而忽视《兰亭集诗》及其成就。事实上,《...
关键词：兰亭集诗 玄学思想 玄言诗 山水诗 
玄学思想与魏晋文学思想
《西部学刊》2024年第4期165-168,共4页宋博 
作为一种与正统经学相关联的思想观念,玄学思想活跃于魏晋时期,对魏晋文人和魏晋文学都产生了深刻影响。从思想文化与文学观点的研究视角看,魏晋文学的发展与玄学思想密切相关。玄学思想的体现使这一时期的诗赋作品呈现出玄理化、抽象...
关键词：玄学 玄学思想 魏晋文学 玄言诗 玄言赋 
论王弼玄学思想对仕隐观念的变化
《汉字文化》2024年第4期168-170,共3页张佳琪 
魏晋玄学首开于何晏、王弼,汉末老庄思想的抬头,让无数受困于经学之风的士人嗅得一丝清新简约之风,但朝代更迭、军阀混战的时代境遇下,“仕”与“隐”又是摆在士人面前的棘手问题,横亘在他们面前的是生死问题、礼教问题,更是名教与道教...
关键词：仕隐 举本统末 以无为本 圣人有情 
王云飞《书圣之玄:王羲之玄学思想和背景》评介
《中华历史与传统文化论丛》2023年第1期563-565,共3页刘立士 
王云飞新著《书圣之玄:王羲之玄学思想和背景》近期由北京大学出版社出版,该著作主要是她跟随欧阳中石先生与叶培贵先生攻读博士后的成果,加之近年不断思考而成。郭象和嵇康是魏晋玄学的代表人物,《书圣之玄:王羲之玄学思想和背景》以...
关键词：欧阳中石 北京大学出版社 魏晋玄学 玄学思想 郭象 书圣 王羲之 嵇康 
清谈与感兴
《高等学校文科学术文摘》2023年第4期98-99,共2页袁济喜 
清谈盛行于魏晋的士人活动,它将当时流行的玄学思想与士人之间的论辩结合起来,与日常生活乐趣融为一体,往往与感兴相伴随。感兴是当时的审美风尚,其特点是对于生活与文艺的偶发性与即时性的反映,是个体生命意志、情感的直接表达。在魏...
关键词：兰亭雅集 玄学思想 审美风尚 感兴 生活乐趣 清谈 偶发性 生命意志 
阮籍的玄学思想及其《咏怀诗》的思想内蕴
《名作欣赏（评论版）（中旬）》2023年第2期115-118,共4页龚家铭 
阮籍身处魏晋之交,深受玄学思潮的影响,在崇尚“自然”的同时,努力调和“自然”与“名教”的对立关系。“名教”与“自然”的紧张和对峙造成了他心灵上的极度不安与苦恼,从而激起了他对生命的痛彻感悟。阮籍对曹魏的同情态度,也导致他...
关键词：阮籍 《咏怀诗》 玄学 诗酒 
孙绰玄学思想浅析被引量：1
《忻州师范学院学报》2022年第4期65-72,共8页常思礼 
孙绰是东晋时期著名的玄言诗人,其玄学思想深受王弼、郭象学说的影响。在本体论层面,孙绰倾向于“以无为本”的观点,提出“出有而入无”。在境界论层面,孙绰追求一种不废名教而德合自然、处身俗世而游心道境的理想品格,主张“出处同归...
关键词：魏晋玄学 孙绰 以无为本 出处同归 得意忘言 
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