白蛮

作品数：58被引量：104H指数：6
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南诏白蛮语词汇集释
《大理民族文化研究论丛》2019年第1期-,共11页杨海青 
对于南诏的通用语言为哪个民族的语言,研究者很多,也取得很多成果,如颜晓云、陆家瑞的《史载白语丛考》,王元辅《南诏和白族的几个问题》,段伶《南诏语考:试释<蛮书>中"白蛮最正"一语》,等等。南诏通用语为白蛮语或古白语已为学界广泛接...
关键词：通用语 白语 主体民族语 白蛮 南诏 量词 蛮语 
“上方下方夷”考辨——兼论白族源流与形成被引量：1
《云南师范大学学报（哲学社会科学版）》2019年第3期110-119,共10页林超民 李婧 
晋代云南郡有"上下方夷"。中国古代以北为上,以南为下。上方夷为洱海土著的洱海人与昆明蛮,他们聚居在洱海北部。下方夷为从外地迁来的哀牢、汉姓、僰等族类,他们聚居在洱海南部。"上方下方夷"是云南民族史上承上启下的关键环节。唐代初...
关键词：上方夷、下方夷 乌蛮 白蛮 族类交融 白族形成 
南方丝绸之路阿吒力教研究--以南诏大理国时期为中心被引量：3
《思想战线》2018年第2期41-50,共10页张泽洪 廖玲 
四川大学中央高校基本科研业务费专项项目“道教与西南少数民族宗教比较研究”阶段性成果(skqy201765); 教育部人文社会科学重点研究基地重大项目“滇西北多元宗教历史与现状研究”阶段性成果(15JJD730001)
南诏大理国是唐宋时期崛起于西南边疆的少数民族政权,阿吒力教是在南诏大理国颇为流行的佛教密宗。阿吒力教的传播及法术具有诸多特点,体现为阿吒力梵僧的传教与白蛮大姓的结合,以及阿吒力教经历文化传播而地方化、民族化的特质。南诏...
关键词：南诏大理国 阿吒力教 赞陀崛多 白蛮大姓 
致敬(6首)
《长江文艺》2015年第7期107-109,共3页小引 
在一首诗中经历了爱 在梦中写下一首诗 醒来却忘记了。 闭上眼想重新回去 但是太安静了。 醒来和睡去 就像活着与死亡。 就像我们面对面 却是两个人。 有些事情已经注定发生 有些忘记 不过是再一次提起。
关键词：柿子树 大江东 白蛮 发电车 黑白不分 对我说 长阳 活着 我在 船上 
隋唐时期乌蛮的民族关系被引量：3
《陕西师范大学学报（哲学社会科学版）》2014年第4期93-99,共7页段丽波 
国家社会科学基金项目(11CMZ014);云南省"十二五"哲学社会科学重大规划项目(ZD201101);云南省哲学社会科学创新团队项目(2012);云南大学第四批中青年骨干教师培养计划项目(2013)
由氐羌系民族的昆明人、叟人等发展而来的乌蛮在隋唐时处于吐蕃以东、大渡河以南,与唐和吐蕃关系密切。有隋一代,乌蛮的民族关系主要体现于隋朝征服与管理乌蛮等政治关系方面。迨至唐代,随着唐与吐蕃关系的变化,对乌蛮的治理成为唐朝对...
关键词：隋唐民族关系 乌蛮 白蛮 吐蕃 南诏 百越 
试释《蛮书》中“白蛮最正”一语被引量：1
《大理学院学报（综合版）》2008年第7期1-4,共4页段伶 
运用语言学的理论和方法,用现代民族语言资料及有关语言古籍资料,对《蛮书》中"言语音白蛮最正"一段的结构、语义及与蒙舍、诸部落的语言、汉语、东爨语言进行比较和分析。认为白蛮和乌蛮及各部落使用的是一种共同语,即"白—乌蛮语"。...
关键词：南诏 语言 白语 
和则互利 战则俱伤——宋代女真与白蛮比较研究的启迪
《大理学院学报（综合版）》2006年第5期5-7,9,共4页王伟 
本文通过对宋代女真与白蛮社会经济情况、汉化程度及对汉文化态度的分析与比较,来探究二者社会经济发展水平、汉化程度及对汉文化态度在宋与金、宋与大理关系形成中的作用。
关键词：宋与大理关系 宋与金关系 社会经济 汉文化 
南诏时期洱海地区的白蛮语地名考释被引量：2
《中国边疆史地研究》2005年第4期90-100,共11页杨文辉 
白蛮语地名在南诏时期行政区划中出现频率较高,这些地方往往在政治、军事和经济上占有重要地位,在历来的南诏史研究中受到较多的关注。本文在前人研究基础上,运用藏缅语材料对白蛮语地名的含义作了考释,认为从总体上看其语源呈多样化,...
关键词：南诏 白蛮语 地名 语源 
诗歌之页
《滇池》2004年第8期51-55,共5页
关键词：一封信 孟获 乌蛮 白蛮 外一首 嵩明 一朵朵 诗行 弱柳扶风 我不知道 
宋代女真与白蛮之比较研究被引量：1
《中南民族大学学报（人文社会科学版）》2003年第S2期11-13,共3页王伟 
本文通过对宋代女真与白蛮社会经济情况、汉化程度及对汉文化态度的分析与比较 ,探究二者社会经济发展水平、汉化程度及对汉文化态度在宋与金。
关键词：宋与大理关系 宋与金关系 社会经济 汉文化 
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