《汉武故事》

作品数：54被引量：51H指数：4
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什么是志怪小说？
《法制博览（名家讲坛、经典杂文）》2018年第17期85-85,共1页佚名 
志怪，就是记录怪异，主要指魏晋时代产生的一种以记述神仙鬼怪为内容的小说，也包括汉代的同类作品。当时盛行神仙方术之说，从而形成了侈谈鬼神、称道灵异的社会风气，志怪小说是在此种风气影响之下形成的。志怪小说的内容很庞杂，大...
关键词：志怪小说 《汉武故事》 神仙方术 社会风气 《神异经》 《搜神记》 魏晋时代 唐代传奇 
宋前神仙小说仙凡之恋内涵的演变被引量：1
《文艺评论》2014年第6期43-46,共4页姜广振 
中国的神仙信仰起源甚早，神仙也一直是古代小说创作的重要题材，历代都出现了不少神仙小说专集和神仙小说。如汉代出现了我国第一部神仙传记——刘向的《列仙传》。《汉武故事》、《汉武帝内传》、《汉武帝别国洞冥记》则是以汉武帝求...
关键词：神仙信仰 小说创作 演变 内涵 《汉武故事》 《列仙传》 汉武帝 宋 
西王母神话沿革阐释被引量：1
《齐鲁学刊》1998年第2期6-10,共5页张庆民 
神话是特定历史时代的产物，神话的消亡与意向的改变乃是社会发展的必然结果。中国神话自不乏其绚丽色彩，其变迁亦有轨迹可寻。本文试就西王母神话的沿革略作阐述，以期发见中国古代神话沿革的规律。中国神话的变迁主要受儒家文化、道...
关键词：西王母 中国神话 中国古代神话 东王公 神仙道教 长生不死 不死之药 《山海经》 民间信仰 《汉武故事》 
先秦两汉小说和古代的神仙方术被引量：1
《上海师范大学学报（哲学社会科学版）》1997年第4期99-104,共6页柳岳梅 
先秦两汉文学中一个重要现象就是表现游仙,于小说而言格外突出。文人方士“皆言神仙道术及远方怪异之事。”。求仙访道为小说题材的主流,其覆盖面之深广,声势之浩大,为其他历史分期所难企及。我们认为这种现象出现在先秦两汉小说苑囿里...
关键词：先秦两汉 神仙方术 神仙小说 《汉书·艺文志》 《列仙传》 西王母 生命哲学 古代先民 神仙思想 《汉武故事》 
西王母原型探被引量：1
《延边大学学报（社会科学版）》1997年第2期129-134,共6页沈天水 
西王母原是西方神话中半人半兽的司命之神，是人类早期文化和心理处于原始混沌愚昧状态下集体无意识的产物，后在西方神话东传的过程中，在东方文化和东方民族心理所构成的原型场的作用下逐渐脱离了原始状态，开始了神话仙人化的过程，...
关键词：西王母 神话原型 原型场 神仙方术 不死之药 《太平广记》 《汉武故事》 文学艺术 《穆天子传》 《山海经》 
中国古小说的演进（续二）
《寻根》1996年第5期30-33,共4页陈平原 
中国古小说的演进（续二）陈平原逸事与志怪“逸事”的产生，照刘知几的说法，乃是因“国史之任，记事记言，视听不该，必有遗逸，于是好奇之士，补其所亡”。这种初衷本为“补正史之阙”的“逸事”，既可能“求诸异说，为益实多”，也...
关键词：《汉武故事》 古小说 东方朔 小说家 西王母 长篇小说 人神恋 小说结构 《西京杂记》 神仙故事 
汉魏六朝志怪中的道教养生
《齐鲁学刊》1995年第4期16-21,共6页王连儒 
汉魏六朝志怪中的道教养生王连儒来源于先秦的古代宗教与巫术，以有秦汉以来所兴起的神仙方术之学，无疑成为诱发道教产生的最有力的因素。无论是古代宗教中的诸神创造，还是巫觋系统中的星占与祈祷；无论是神仙家所畅想的列国仙境，还...
关键词：志怪小说 六朝志怪 《山海经》 西王母 《汉武故事》 东方朔 《归藏》 道教 《列仙传》 神仙方术 
试论仙话小说中的尸解与竹
《明清小说研究》1995年第2期209-216,共8页周俐 
中国仙话中,尸解故事占有相当的比例。何谓尸解?唐末五代道教思想家杜光庭说:“尸解:解化托象,蛇蝉蝉飞。”他说“神仙之道百数,非一途所限,非一法所物”,“尸解”是他归纳的四种升仙方式(飞升、隐化、尸解、鬼仙)中一种。《抱朴子·论...
关键词：仙话小说 尸解 《神仙传》 白话短篇小说 竹崇拜 图腾崇拜 《太平广记》 《汉武故事》 更生者 冯梦龙 
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