言情说

作品数:17被引量:36H指数:2
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于细微处寻见大美--读梁衡散文集《天边物语》
《新湘评论》2022年第9期61-61,共1页张勤繁 
在幽香浮动、万物并秀的美丽时节,捧读梁衡先生的新作《天边物语》,甚为应景。这本散文集共收入41篇短文,皆是“借物言情说事”的佳作。这些所借之物,均为作者天南地北所见,有山花野卉、石虎奇碑、老墙歪房,有岭上柏树、江边八夏、陕北...
关键词:审美意趣 物语 言情说 梁衡散文 
李开先曲论之贡献
《徐州工程学院学报(社会科学版)》2010年第5期71-75,共5页刘恒 
作为明嘉靖年间著名曲学家,李开先的戏曲理论在中国戏曲批评史上占有重要地位。在戏曲功能方面,他认为戏曲是抒发悲涕慷慨抑郁不平之衷的工具,对戏曲功利观不无匡正;在戏曲本体论方面,认为戏曲源远流长、南北有别,文辞尚俗、崇尚金元,...
关键词:曲论 言情说 尚俗 舞台记载 
李开先曲论之贡献被引量:2
《齐鲁学刊》2009年第6期127-131,共5页刘恒 
作为明嘉靖年间著名的曲学家,李开先的戏曲理论在中国戏曲批评史上占有重要地位。在戏曲功能方面,他认为戏曲是抒发悲涕慷慨抑郁不平之衷的工具,对戏曲功利观不无匡正;在戏曲本体论方面,他认为戏曲源远流长,南北有别,文辞尚俗,崇尚金元...
关键词:李开先 曲论 言情说 尚俗 舞台记载 
论汤显祖的“言情说”
《延安职业技术学院学报》2009年第6期54-56,共3页郭志斌 
汤显祖的"言情说"内涵丰富,作者推崇情感的极致状态——至情,并以情而反理,以梦而释情。在论及戏曲言情的作用时,他又归之于传统的教化作用上,这就从客观上提高了戏曲的文学地位。
关键词:汤显祖 言情说 至情 教化 
《了不起的盖茨比》的比喻艺术
《文学教育》2007年第11期98-99,共2页胡漪 胡书义 
比喻是文学作品中最为常见的一种修辞手段。运用贴切新奇而又耐人寻味的比喻写人记事、绘景状物、言情说理,不仅可以节省笔墨,精练语言,还能够使所写事物更加生动、具体、传神,
关键词:盖茨比 比喻艺术 菲茨杰拉德 修辞手段 乔丹 恐惧心理 爵士时代 言情说 精练语言 文学作品 
论汤显祖戏曲创作中的“言情”说及其理论意义
《中国古代小说戏剧研究丛刊》2003年第1期240-250,共11页王忠禄 
一在明代中叶的戏曲创作中,曾出现了两大派别。一派是以沈璟为代表的格律派,这一派论曲偏重于艺术形式,严守格律,崇尚语言的本色。一派是以汤显祖为代表的言情派,这一派理论重视思想内容,强调戏曲创作不受音律束缚,提倡神情合至,描绘理...
关键词:戏曲创作 格律派 戏曲理论 沈璟 《牡丹亭》 四梦 戏曲研究 明代中叶 李攀龙 清源师 
“雎鸠”究竟为何“关关”?——中国古典抒情理论的本原性探讨
《中国文学研究》2003年第3期13-17,共5页李珺平 
对“情”加以限定并拉通情、志、意之间的关系 ,是中国抒情理论本原性探讨的核心问题。“诗言志”虽是古典抒情论的滥觞 ,但“二乐”、《诗大序》以及孔颖达对于志、意、情三个范畴的协调 ,才使汤显祖不着痕迹地将“言志”说转换为“言...
关键词:“雎鸠” “关关” 抒情理论 本原性 “言情”说 
朱彝尊以情为主的理学风雅合一论——在理学和经学之间的诗学选择被引量:1
《大连大学学报》2002年第3期102-106,共5页李瑞卿 
朱彝尊的理学风雅合一论主要解决情理关系中的两个问题 ,其一是 :理学本身及理学家与吟咏情性的诗歌创作之间的关系问题 ;其二 :诗歌言情与伦理道德关系问题。朱彝尊认为理学和风雅之事并不矛盾对立 ,抒写性情也不妨害道德。
关键词:朱彝尊 理学 经学 风雅合一论 诗学 言情说 
“乐亡(毋)离情”:《孔子诗论》“歌言情”说被引量:10
《文艺研究》2002年第2期50-52,共3页廖群 
2001年11月,上海古籍出版社出版了上海博物馆藏《战国楚竹书(一)》,内容包括《孔子诗论》、《缁衣》、《性情论》,其中由29支竹简构成的《孔子诗论》,对于孔子及《诗经》研究乃至中国文学史研究、中国艺术史研究都具有重要价值。...
关键词:言情 诗三百 “诗言志” 《孔子诗论》 礼乐 楚竹书 形式 演唱 歌曲 
阳明心学与汤显祖的言情说被引量:20
《文艺研究》2000年第3期98-105,共8页左东岭 
本文是对阳明心学与汤显祖言情说关系的研究。文章认为,汤显祖的言情说受到泰州后学罗汝芳生生之仁心学思想的影响,从而形成了他贵生的哲学思想、顺情的政治思想与重情的文学思想。这种以生生之仁为核心的重情思想包含了强烈的社会关...
关键词:汤显祖 言情说 阳明心学 <牡丹亭> 学术研究 
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