吃茶

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走,吃茶去!
《杭州》2025年第7期58-61,共4页孙昌建 
“清明时节雨纷纷”,这是一千多年来人们对清明最为直观的印象,然后才有“路上行人欲断魂”之说,因为伴随着雨纷纷的,就是扫墓、吃青团等属于民俗范畴的行为,或者说就是一种集体记忆。然而对于杭州的茶农来讲,清明是一个门槛,这便是农...
关键词：清明 杭州 集体记忆 雨纷纷 民俗 扫墓 青团 茶农 
九江:不如吃茶去
《中国三峡》2025年第3期58-67,共10页黑桃 
九江属亚热带季风气候,多山地丘陵,土地肥沃,适宜种茶。九江水运交通极为便利,与赣北、赣东、皖南主要茶区相连,也自然成为重要的茶叶集散地。但九江与茶深厚的渊源,除天时、地利外,人和也是重要的因素。
关键词：多山地丘陵 亚热带季风气候 九江 
到山野,吃茶去
《茶道》2024年第11期40-45,共6页耳东(文/图) 鱼羊木(图) 
在快节奏的现代生活中,人们的心灵时常被城市的喧嚣与繁忙所困,渴望一方净土,一抹宁静,以安放疲惫的灵魂。于是,一股回归自然、寻觅精神栖息地的潮流悄然兴起——开辟小院,或爆改老宅,人们纷纷走向山野,以茶为媒,不仅寻找个人的心灵慰籍...
关键词：回归自然 吃茶去 茶为媒 快节奏 新的活力 山野 栖息地 
鼓山问禅寻半岩
《茶道》2024年第11期56-59,共4页左如(文/图) 
鼓山,是福州人都很熟悉的名胜。自古名山僧占多,鼓山也不例外。被誉为“闽刹之冠”的鼓山涌泉寺,是福州五大禅宗丛林之一,也是历史名茶——鼓山半岩茶的原产地。鼓山半岩茶自诞生之日起,就是“禅茶”。它最初由涌泉寺僧所制,为礼佛、普...
关键词：历史名茶 岩茶 涌泉寺 禅茶 原产地 吃茶去 福州人 赵州 
浅析作品《合缘壶》的造型设计与内涵
《陶瓷科学与艺术》2024年第11期167-167,共1页黄静 
紫砂壶与茶天生就有着千丝万缕的联系,展现出茶禅一味的禅学理念。作品《合缘壶》有着非常传统而古典的气质,作品整体圆润饱满,线条流畅自然,壶身陶刻有“吃茶去”,寓意深远,引人深思。吃茶去不仅是一种生活的态度,也是一种文化的传承...
关键词：紫砂壶 合缘壶 吃茶去 茶禅一味 
“径山禅茶”与河北禅宗三事的渊源考析——兼论“径山茶宴”申遗成功所承载的文化价值与意义被引量：1
《农业考古》2024年第5期155-161,共7页舒曼 李慧娟 
“径山茶宴”随同中国传统制茶技艺及其相关习俗申遗成功后,引起人们对中国禅宗茶道以及径山禅茶文化的高度关注。本文通过对径山禅茶文化的溯源,发现其发展脉络与河北禅宗三事有着不解之缘与内在关联。本文认为,“径山茶宴”申遗成功,...
关键词：径山禅茶 径山茶宴 临济宗 禅苑清规 吃茶去 
杨岐方会与宋代茶禅
《农业考古》2024年第5期162-167,共6页王建平 
唐宋禅宗素有“五家七宗”之说。江西之茶禅文化,以禅宗南岳怀让一系为代表,自百丈怀海开禅门茶事之先河,黄檗祖师有黄檗禅茶之远名,迨至宋代,圆悟克勤启日本茶道文化之风气。杨岐方会为宋代临济宗杨岐派的开派祖师,其茶禅远承百丈怀海...
关键词：杨岐方会 临济宗 茶禅一味 “且坐吃茶” 
换个花样来“吃”茶
《养生保健指南》2024年第10期6-6,共1页于佳平 
中国是世界上最早把茶叶带进日常生活的国家。在古代,茶叶既是食材又是治病良方,应用非常广泛,但与现在不同的是,古人一般是把茶叶吃下肚,即吃茶。直到明朝,人们开始只喝茶叶的浸出液,把茶渣倒掉不用,“喝”茶才真正出现,并延续至今。...
关键词：茶渣 食材 茶叶 花样 不拘一格 浸出液 日常生活 
吃茶比喝茶历史更悠久
《养生保健指南》2024年第9期68-69,共2页王莎 
在唐代以前,提起茶,人们首先想到的不是“喝”,而是“吃”。算起来,我国先民“吃茶”的历史比“喝茶”的历史至少长出一千多年。据《神农本草经》记载:“神农尝百草,日遇七十二毒,得茶而解之。”这里的“茶”指的就是茶。传说神农咀嚼...
关键词：神农尝百草 《神农本草经》 唐代以前 喝茶 七十二 
醉美遵义吃茶去
《时代报告》2024年第8期54-67,共14页江雪 周访华(摄) 叶兴中(摄) 黄俊(摄) 罗逸(摄) 陈胜亚(摄) 曹裕强(摄) 
楔子到遵义,相信很多人与我一样,把扭转了中国革命的遵义会议旧址当作第一目的地一一进入历史教科书的遵义,其红色光芒辉耀着中国!到遵义,相信很多人与我一样,是循着赤水河畔茅台酒的浓厚香醇而去的。
关键词：历史教科书 遵义会议 赤水河 吃茶去 茅台酒 目的地 
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