一心开二门

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“一心开二门”——略论阿罗频多与牟宗三哲学中的主体性和客体性
《世界宗教研究》2022年第11期30-41,共12页 李文彬(译) 
室利·阿罗频多和牟宗三作为20世纪印度和中国最重要的思想家,面对彼时中西方文化的碰撞和现代世界的挑战,均在哲学领域做出了极具创见性的回应。他们坚信,在未来的世界里,亚洲文化所注重的主体知识与更为西方文化所强调的客观知识一样...
关键词：阿罗频多 牟宗三 主体性 客观性 内圣外王 一心开二门 西方 东方 
马一浮心学理学融合思想探究
《贵阳学院学报（社会科学版）》2022年第3期109-112,118,共5页孙宇 
2017年度国家社科基金项目“心学社会治理思想研究”(项目编号:17XZX009)。
马一浮认为六艺不仅是六经,更是对天地间万事万物的分类框架,从而可以统摄全部的中国古代学术。而六艺本人心所具,万物之理皆源于一心。同时一心开二门,性是心真如门,情是心生灭门,心通性情和心外无理并行不悖,心学和理学便融为一体。...
关键词：六艺之学 一心开二门 心学 理学 
牟宗三“一心开二门”思想及其对康德哲学之会通
《佛学研究》2020年第2期130-141,共12页喻春勇 
《大乘起信论》“一心开二门”思想与康德哲学的思想是牟宗三晚年会通中西哲学、建立其自己“道德的形而上学”的两大基础理论,是理解牟宗三哲学的基础。牟宗三在解释“一心开二门”时,既有基于佛学的角度来解释,又有对康德哲学的借鉴;...
关键词：牟宗三 康德哲学 《起信论》 一心开二门 
中西哲学会通何以可能——牟宗三《中西哲学会通十四讲》读后感
《天府新论》2020年第1期35-40,共6页蒋国保 
牟宗三认为,讲哲学,既要讲哲学的普遍性,也要讲哲学的特殊性。局限于普遍性讲哲学,以为世界只有一个哲学,不承认有各民族哲学,不妥;而局限于特殊性讲哲学,以为世界只有各民族哲学,不承认有普遍哲学,也不妥。由哲学的普遍性讲各民族哲学...
关键词：牟宗三 康德 智思界 一心开二门 道德的形上学 
论唐君毅、牟宗三对《起信论》之不同诠释
《思想与文化》2018年第2期307-322,共16页田希 
《大乘起信论》是佛教中国化的标志性论典,唐君毅、牟宗三对其作了不同诠释。通过真伪、真如生灭、判教与思想合理性等方面的对比可见,二者在某些具体细节理解上具有相似点;其不同诠释及判教差异,源于对'真如缘起'理解不同,导致产生不...
关键词：起信论 唐君毅 牟宗三 真如 一心开二门 
“一心开二门”:《起信论》的本体与工夫
《名作欣赏（评论版）（中旬）》2018年第10期149-150,共2页何平 
《起信论》构造了"一心开二门"结构。"一心开二门"通过"众生心"造出一切出世法和世间法,而"众生心"又通过作为本体的"心真如门"和作为现象的"心生灭门",产生各种变化,显现宇宙万物。"一心开二门"着重对宇宙万有进行了本体论的论述,并从...
关键词：“一心开二门” 本体 工夫 
“一心开二门”与牟宗三“圆善论”的建构
《当代儒学》2018年第1期175-184,共10页刘昆 
安徽高校人文社科重点项目“牟宗三的道家思想研究”(SK2016A0773)的阶段性成果
车宗三晚年用佛教的“圆教”模式来重新诠释“最高善”中的“德福一致”问题。他用怫教中的“一心开二门”思想作为框架，由作为最高本体的“自由无限心”开出“德”与“福”两个层面的存有，并运用中国实践哲学思想，使二者成为一种“...
关键词：圆教 最高善 德福 一心开二门 圆善 
牟宗三“一心开二门”思想下的佛教知识论探析
《文化学刊》2017年第11期76-80,共5页宁志强 
牟宗三将"一心开二门"看成有普遍性的模型,可适用于儒、释、道。"一心开二门"亦可罩及佛教科学知识论,牟宗三认为"遍计所执亦有相当谛性"。牟宗三作为儒家本位者,故学界重视其"良知坎陷"说,而对其在佛教开出科学的思想没有足够的重视。...
关键词：牟宗三 一心开二门 明的无明 天台判教 
《大乘起信论》“一心开二门”架构义理辨析
《华夏文化》2015年第3期62-63,共2页王睿 
在中国佛教思想发展的历程中，…《大乘起信论》是极其重要的根源性经典之一。它著名的“一心开二门”说是它独具特色的存有论架构，在充分消化了以《地论》《摄论》等为代表的瑜伽行派思想的基础上，由妄心说转为真心说，为隋唐中国化...
关键词：《大乘起信论》 一心开二门 架构 义理 中国佛教 思想发展 宋明儒学 存有论 
牟宗三对儒家道德形上学的现代重建
《甘肃理论学刊》2014年第4期102-105,共4页邓文涛 
现代性造成道德与知识的紧张是近代以来中国哲学所面临的突出问题。牟宗三会通儒家心性之学和康德哲学,用"一心开二门"的哲学架构,重建了儒家的道德形上学。肯定良知,确立德性的优先性,又给知识以恰当的安排,是牟宗三穷其一生对现代性...
关键词：现代性 道德形上学 一心开二门 
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