王于飞

作品数：13被引量：9H指数：2
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供职机构：重庆师范大学文学院更多>>
发文主题：敦煌变文《唐诗品汇》梅村体齐梁体七言歌行更多>>
发文领域：文学文化科学历史地理哲学宗教更多>>
发文期刊：《重庆工商大学学报（社会科学版）》《南京师范大学文学院学报》《西南民族大学学报（人文社会科学版）》《名作欣赏（评论版）（中旬）》更多>>
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节日的面子和文化的里子
《今日教育》2017年第3期16-17,共2页王于飞 
无论中国还是外国的节日,大都有各自的内容和底蕴。但近年来各路商家和炒家明推暗送,不少外来节日潮涌而入,“普世性”的文化漫灌使人应接不暇,也就难以去理会各种节日背后的意蕴与内涵。春来天地,吹面不寒,沾衣欲湿,传统文化渐复生机。
关键词：传统文化 节日 面子 普世性 底蕴 
《吴梅村尺牍》前言
《重庆师范大学学报（哲学社会科学版）》2016年第6期107-109,共3页王于飞 
吴伟业（ 1609—1672年） ,字骏公,号梅村,别署鹿樵生、灌隐主人、大云道人,江苏太仓人. 明崇祯四年（1631 ）进士,曾任翰林院编修,充东宫讲读官,又任左庶子等职,福王建南明,授少詹事,后辞归.顺治十年（ 1653 ）被征入清廷,次年授秘书...
关键词：吴梅村 前言 尺牍 《清史稿》 《文苑》 吴伟业 翰林院 国子监 
《逍遥游》说什么
《名作欣赏（评论版）（中旬）》2016年第10期23-26,35,共5页王于飞 吴鸥 
重庆市社会科学规划普及项目"QQ对话--传统经典导读五十篇"证书编号:2014006
《逍遥游》多被认为宣扬"绝对自由主义"和虚无缥缈、消极无为的人生观,但庄子的本意是让人们勘破大小、高下、生死、虚实等迷局,秉持天地之正,生命之原,挣脱现实的拘囿,获得更大的人生自由,进而对世人和天下发挥积极的作用。
关键词：小大之辨 天地之正 《逍遥游》 陶铸尧舜 
先秦诗歌演进谱系与孔子删《诗》
《东岳论丛》2015年第8期5-10,共6页黄洁 王于飞 
在孔子删诗之前,中国诗歌很早就为先秦各时期的社会权力体系所采用,并最终作为礼乐文明的一部分而融入这一体系;因先秦历史各阶段的变化与发展,诗歌在社会权力体系中的角色与功能也不断递变,先后或同时发挥着言志、娱神、示礼、观风、...
关键词：先秦诗歌 孔子删诗 社会权力体系 
“望断水天无尽处,返虚入浑意蘧然”——对话张文勋
《红岩》2011年第S3期21-27,共7页张文勋 王于飞 
王于飞(以下简称王):张先生您好!受《重庆评论》杂志的委托,想跟您做一次学术上的访谈。希望您能不吝赐教。从我们对您的了解看,您的一生一直在学术的道路上勤勉奋进,著述丰硕。您的学术生涯,几乎可以看作是您那一代人治学人生的一个典...
关键词：中国古代文学理论 返虚入浑 理论系统 我国古代 文心雕龙 中国古代文论 文学概论 系统性 五十年代 张文勋 
传统文化教育:以幸福为旨归的融会与创造——关于传统文化及传统文化教育的对话
《今日教育》2009年第11期10-12,共3页王于飞 
开放多元的当今时代,悦纳西方文化但渐离民族优良传统,是存在于青少年中的一种较为普遍的现象。教育何以传承中华民族优秀的文化养分?当代青少年如何更好承接中华民族文化传统的精气神?众声喧哗中,理性坚持显得弥足珍贵。
关键词：传统文化教育 西方文化 价值体系 青少年 人与自然 人类文化 教育工作者 社会达尔文主义 西方人 幸福 
舍经入寺与敦煌变文的文学性被引量：2
《文学评论》2008年第2期145-148,共4页王于飞 
敦煌变文在现代人眼中无疑为俗文学的一种。但它们大多抄于佛寺,且往往作为施入佛寺的供养物而被抄成。本文从舍经入寺的角度探讨敦煌变文写卷的生成原因,由此探及晚唐五代人对敦煌变文的基本态度,试图说明这种态度正是变文被历史所遗...
关键词：敦煌变文 文学性 晚唐五代 俗文学 佛寺 原因 
吴伟业行实考二则被引量：2
《南京师范大学文学院学报》2004年第3期140-143,174,共5页王于飞 
本文对吴伟业入清以前的两种旧说进行考辨。根据现有材料的综合考察辨析出前人对伟业行实的两个误解 。
关键词：吴伟业 投师 出处 
陈名夏之死与顺治改制内幕被引量：2
《西南民族大学学报（人文社会科学版）》2004年第7期458-463,共6页王于飞 
本文从探讨陈名夏入清后的仕途升降及最后结局着眼 ,揭示清初皇帝集权与满洲贵族集体议政制度的矛盾 。
关键词：陈名夏 顺治 议政王大臣会议 
吴伟业早期艳体诗略论
《重庆工商大学学报（社会科学版）》2003年第2期8-12,共5页王于飞 
通过对吴伟业早期艳体诗生成背景、特色的分析,可以进一步了解梅村诗歌创作的影响及其与明末文学复古运动的关系。
关键词：吴伟业 艳体诗 梅村诗歌 艺术气质 
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