李生龙

作品数：39被引量：69H指数：5
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骈文之辨体及其与句格、风格之关系被引量：1
《广西师范大学学报（哲学社会科学版）》2017年第5期50-57,共8页李生龙 
若论文体发展之先后,骈文实脱胎于"古文"。其路径大致可描述为"古文"中的文学类作品如辞赋,领先向骈的方向挺进,应用文体中文学性较强的文体如箴、铭、颂、书、序、章、表、诔、哀词等相继跟进,最后及于一切应用文体,包括公文。无论骈、...
关键词：骈文 古文 句格 风格 
北宋亭台楼宇诗文所隐含的老庄意蕴
《中国韵文学刊》2017年第2期20-24,34,共6页李生龙 张记忠 
北宋时期亭台楼宇诗文很有特色,不少诗文隐含着老庄的理念、情愫与意识。它们或借亭台楼宇寄托道家之政治理想,或借亭台楼宇抒发自己的适性态度,或借亭台楼宇来表达自己的超越意识。适万物之性而适己之性以超越物欲、是非,以此而入人间...
关键词：亭台楼宇 道家 适性 超越 
儒学语境下士人对《庄子》的撷取与会通
《衡阳师范学院学报》2017年第1期130-136,共7页李生龙 
儒学语境下士人对庄子的撷取与会通主要有三:一是有取于《庄》之"自然",其中天道自然体现着古人的科学与理性精神。二是会通于《庄》之"心性",促进个体精神境界与人格养成的提升。三是认同于《庄》之"义命",强调大伦大义,对那些人力根...
关键词：庄子 儒学 会通 
论孔、老“仁”论之异同离合及意义
《湖湘论坛》2016年第5期138-143,共6页李生龙 张记忠 
老子之"仁"论是自然的,与其自然之"道"融为一体,其生养亭毒之功与孔子之"仁"相通;孔子之"仁"论是伦理的,是诸德之统率,落实在人事而隐含有一定的"天道"内蕴,给后人留下了将"仁"提升为"道"的空间,故二者之"仁"论同中有异,异中有同。由于...
关键词：“道” “仁” 异同 离合 
《庄子》:人生困境与审美应对
《中国德育》2016年第14期68-72,共5页李生龙 
《庄子》分内、外、杂三部分，一般认为内篇为庄子本人所作，外杂篇可能是庄门后学所为。后学与先生必然有一致之处，我把他们统称为老庄学派（此文有时以庄子代指这一学派）。这个学派所关注的核心是人生问题，由人生问题而及于社会、...
关键词：人生困境 《庄子》 审美 人生问题 学派 悲剧性 后学 内篇 
《历代辞赋总汇》之编纂、特色、价值与有待完善之处被引量：1
《中国文学研究》2015年第4期39-42,共4页李生龙 
辞赋具有"辞章之渊海,文化之库藏"双重价值。《历代辞赋总汇》的编纂始于1990年,至2014年正式出版,历时24年之久。以马积高教授为主编的编纂队伍是一支不错的队伍,他们和相关高校、图书馆特别是湖南文艺出版社等为此付出了极大的努力。...
关键词：历代 辞赋 编纂 
历代《庄子·养生主》之文本文化与艺术阐释评议
《中国道教》2015年第6期53-57,共5页李生龙 
历代对《庄子·养生主》篇之文本、义理、文化、艺术阐释者甚夥，可谓众说纷纭，其中有不少精彩之论，也有不少疑点。本文就其所涉之解题、警句、寓言、结构及相关之文化艺术问题加以梳理、辨析与评议，希望能进一步深化此篇之探究。“...
关键词：文本文化 艺术问题 阐释者 养生 庄子 历代 “主” 
宋以后回归文本之《庄子·逍遥游》探胜
《甘肃社会科学》2015年第5期21-24,共4页李生龙 
前人解读《庄子·逍遥游》的路径大致有二:一是就"逍遥义"加以阐发、演绎;一是回归文本,在细读文本的基础上对文章主旨、形象的作用与寓意、结构与思路、语言修辞与艺术手法等作深细剖析。后者属于文章学、文学的研究范式。前人在这方...
关键词：庄子 逍遥游 文学 
宋以后对《庄子·秋水篇》之推崇与思想艺术探骊被引量：3
《中国文学研究》2015年第2期23-28,共6页李生龙 
宋以前《秋水篇》中的典故、成语虽多被引用,但全篇并未特别被加以关注与推崇。宋以后则渐被格外垂青,不少文人、书画艺术家、道流甚至于《庄子》中独标此篇。对此篇的评论、探讨也逐渐深入。对它同内篇《逍遥游》、《齐物论》诸篇之思...
关键词：庄子 《秋水篇》 思想 艺术 
宋至清对庄子之文学评论举要被引量：2
《北方论丛》2014年第4期11-16,共6页李生龙 
宋至清对庄子之文学评论主要有三个:其一,对庄子文学地位之评论。或称其书为"子书中第一部醒眼文字",或尊其为"文章家鼻祖",或将之列入"宇宙四大奇书"、"天地四大奇书"。其二,对《庄子》文本之评析。涉及《庄子》文本的总体艺术审美特色...
关键词：宋至清 庄子 文学评论 
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