李维琦

作品数：12被引量：24H指数：3
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协通论视佛经一例被引量：2
《汉字汉语研究》2020年第3期112-115,127,128,共6页李维琦 
释佛经中的"枝掖"为枝叶,虽不是无稽之谈,但施之本文不协,以之解释他卷中的"枝掖"也不成文理。查阅佛经音义一类的工具书,再通过与异译相比对,"枝掖"或"枝棭"当释为相似、似是而非。揆之本文而协,验之他卷而通。
关键词：枝掖 枝棭 枝叶 似是而非 
释■北■南被引量：1
《汉字汉语研究》2018年第1期30-32,共3页李维琦 
怀特氏等收藏甲骨文集有"于新■北■南"一辞,释文颇多争议。本文依同类辞例,推论"■""■"皆地名,前者释"其"读为"杞",后者释"桑",为空桑之地专用字。辞句意为"在杞之北(空)桑之南打柴"。
关键词：■ ■ 杞 桑 
《古汉语研究》琐忆
《古汉语研究》2013年第3期2-8,共7页李维琦 
本文只是些杂忆，讲过去的一些零星小事，主要在说明创业的艰辛。一缘起《古汉语研究》1988年创刊，报刊登记证签发日期是当年5月。有人以为是因为我当了副校长，这才凭借权力办了这份刊物。我是1988年3月到学校工作的。其实筹办工作紧...
关键词：《古汉语研究》 省委办公厅 新闻出版局 签发日期 学校工作 实际行动 副校长 刊物 
佛经释词三续被引量：9
《古汉语研究》2012年第1期2-9,95,共8页李维琦 
与日本辛岛静志教授讨论了《道行般若经》中的三个词语:自然,本指自性、本性、真性,但这些本无,所以就引申为无自性、无本性、无性以至于无有;恍忽,虚幻不实;佛种,生佛果之种子。
关键词：自然 恍忽 佛种 
瑜不掩瑕——《中国佛籍译论选辑评注》训诂得失(续)被引量：3
《励耘语言学刊》2009年第1期38-51,共14页李维琦 
继续举证说明《中国佛籍译论选辑评注》训诂方面的疏失。这些例证包括对“譣詖、则悦、大格、伤手、自无、妙度、牵课、一音、鹿轮、揩草鍼殳、故、绝、录、无得称焉、校广”等的误释或未释。
关键词：误释或未释 则悦 大格 伤手 妙度 牵课 录 无得称焉 校广 
考释佛经中疑难词语例说被引量：5
《湖南师范大学社会科学学报》2003年第4期121-125,共5页李维琦 
考释佛经中疑难词语,除利用古注、翻检词书之外,还可以与中土文献对勘,从佛经本身求解。归纳法是常用到的方法。以经证经,揣摩文例,也是很有实用价值的。如果条件允许,用非汉文佛典相比照,自然较为可靠。
关键词：考释 佛经 疑难词语 方法 举例 
佛经释词再续(六则)被引量：3
《古汉语研究》2001年第2期89-92,共4页李维琦 
佛经中“存在”有“活着”、“想念”义。“异分”指性质不同的事物。“片”，很小的事情。“出息”有“放 债”、“出租”的意思。“无方”含相反二义：没有办法，办法很多。“差”可有分派的意思。“事缘”或“缘事”俗说事情。
关键词：意思 佛经 事物 办法 
想起周先生的教导──读汤可敬教授新作随感
《古汉语研究》1998年第1期89-91,共3页李维琦 
想起周先生的教导──读汤可敬教授新作随感李维琦《说文解字》是世界上最早的一部字典，形音义兼具。它的意义用不着我在这里饶舌。历史上《说文》也有被冷落的时候，而从总体说，从东汉到中华人民共和国，读书人都程度不等地着重它，...
关键词：《说文》 《广韵》 《段注》 《说文解字》 《说文解字今释》 《汉语大字典》 唯物史观 《新华字典》 《集韵》 社会发展史 
“经行”、“应时”与“前却”被引量：1
《古汉语研究》1997年第3期49-52,共4页李维琦 
“经行”、“应时”与“前却”李维琦蒋礼鸿先生主编的《敦煌文献语言词典》１７３页上释“经行”说：“在固定的路线上往来行走。佛教语。”所举书证为：“山既高大，佛每经行。”“经行树下广修真。”这两条证据都不能直接阐明“在固...
关键词：大正藏 敦煌文献 《贤愚经》 往来行 鸠摩罗什 “立即” 竺法护 语言词 佛经 “却” 
《六度集经》词语例释被引量：6
《古汉语研究》1995年第1期39-43,共5页李维琦 
《六度集经》词语例释李维琦据粱僧佑《出三藏记集》载：《六度集经》，九卷，吴康僧会译。又据唐静迈《古今译经图记》，其书刊出于太元二年（２５２年）。是较早译出的佛经之一，在翻译史上，在语言学意义上，都是一部重要译作。这部...
关键词：《六度集经》 词语 佛经 等于说 《出三藏记集》 国界 《史记》 师范大学 太子 汉语大词典 
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