洪艳

作品数：10被引量：25H指数：3
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发文主题：畲族民歌传承危机传承方式词曲关系遗存更多>>
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封闭与遗存——景宁菖蒲垟钟姓畲民山歌调查被引量：3
《艺术评论》2014年第5期142-144,共3页洪艳 
文化部文化艺术科学研究项目<畲族民歌演唱艺术及声音形态研究>阶段性成果;项目编号:11DD19
景宁菖蒲蝉钟姓畲民山歌是畲族民歌的一个分支。由于地处较封闭的山林深处，故此前一直鲜为人知。笔者在对景宁畲族自治县境内的畲族民歌进行田野调查时，听景宁一些畲族民歌手说菖蒲蝉那里的畲族人唱的歌跟她们所唱的山歌不一样，于是...
关键词：景宁畲族自治县 田野调查 山歌 菖蒲 畲民 封闭 畲族民歌 遗存 
青主与中国音乐美学的现代转型被引量：1
《人民音乐》2013年第11期70-73,共4页杨赛 洪艳 
青主在音乐美学上的最大贡献在于他带有推理性质的音乐理论①.青主在《乐话》中提出了一个重要的音乐美学范畴：音乐是上界的语言②,试图重新赢得中国音乐美学的话语权. 一、音乐是上界的语言 青主的音乐美学研究是围绕音乐的本质展开的...
关键词：中国音乐美学 青主 现代转型 美学范畴 《乐话》 音乐理论 美学研究 语言 
畲族民歌的传承与创新被引量：11
《学术探索》2013年第6期106-109,共4页洪艳 
文化部文化艺术科学研究项目(11DD19)
畲族民歌作为第一批国家级非物质文化遗产,是畬族历史文化的活化石,是我国多民族文化的重要组成部分。它通过民歌活动、家传师授、文本媒介等方式广为传承。然而,进入现代社会以来,由于民族语言、师承仪式的断裂和歌场环境的破坏,畲族...
关键词：畲族民歌 传承方式 传承危机 发展创新 
论戏曲经典剧目多版本现象
《艺术评论》2013年第5期84-86,共3页洪艳 
“戏曲者，谓以歌舞演故事也。”中国戏曲艺术自先秦的娱神歌舞开始萌芽，于唐时形成、在宋、金时代得到长足发展，至元代时已臻成熟，在明清时期走向繁荣，并在现当代依然保持着巨大的艺术魅力。大量经典剧目在发展过程中被演化成多个...
关键词：中国戏曲艺术 经典剧目 版本 明清时期 艺术魅力 戏曲发展 剧目改编 现当代 
声乐教学中的音乐声学及其应用被引量：1
《合肥师范学院学报》2013年第1期115-117,共3页洪艳 
我国的声乐教学一直是以一种抽象式、经验式、模仿式的方式进行,对于声乐教学的科学化并没有严格统一的标准。通过音乐声学和声乐概念的对应以及声音三要素中涉及到的声音的频率、音色、共鸣、振动频率、歌唱共振峰、声音传导等声学概...
关键词：音乐声学 频率 音调 音色 歌唱共振峰 声音传播 
畲族民歌词曲特点及其关系探析被引量：4
《内蒙古大学艺术学院学报》2012年第4期84-93,共10页洪艳 
文化部文化艺术科学研究项目2011年"畲族民歌演唱艺术与音乐形态研究"(项目编号:11DD19);本文为阶段性成果
畲族民歌是在畲语的基础上形成词和曲调并发展起来的,其具有鲜明的歌词特点和曲调的旋律特征。探析其词曲之间的关系,从词、曲及其关系三方面分析畲族民歌的特点,以阐释这部古老的民族文化史书。
关键词：畲族民歌 特点 词 曲 词曲关系 
浅析古曲《长相知》的古典情韵被引量：1
《音乐大观》2012年第8期60-61,共2页洪艳 
本文从《长相知》这首古曲的词、曲两部分着手来分析它的节律与情韵,通过审美情感和感性机制的途径来进行综合审美,以体验它所包含的荡人心魄的古典情韵。
关键词：上邪 审美情感 节律 感性机制 情韵 
乐从和被引量：3
《人民音乐》2011年第7期77-79,共3页杨赛 洪艳 
“乐从和”是儒家对音乐的本质要求。儒家常讲“致中和”，“和”与“中”密不可分。“和”即个体心境平静详和，“中”即社会管理均衡适度。音乐通过实现个体之“和”，进而实现社会之“中”。
关键词：“中” 管理均衡 致中和 音乐 儒家 个体 社会 
喻世、思人、赋情——浅谈魏晋南北朝至宋代“以悲为美”筝乐审美的体现被引量：1
《科教文汇》2007年第12S期212-213,共2页洪艳 
筝是我国最古老的弹拨乐器之一,发音轻柔、典雅、华丽而委婉,表现力极为丰富。在华夏几千年的音乐发展史上,筝历经2500多年之流传,不断发展、完善,在历史音乐文化的大浪淘沙中独树一帜。众多抚筝听筝者借筝喻世、思人、赋情,建构起中国...
关键词：以悲为美 喻世 思人 赋情 
意识与能力培养——从声乐作品到歌唱艺术
《丽水学院学报》2007年第6期61-65,共5页洪艳 
声乐演唱是演唱者在词曲具备的基础上,进行从理论到实践、声学转换的艺术的演变。从这个意义上说,歌唱艺术的呈现不是简单复制、单纯模仿的过程,而是一度创作和二度创作的结晶。这个过程就是声乐演唱所强调的艺术美感的突出体现。只有...
关键词：声乐演唱 歌唱艺术 二度创作 意识 能力 
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