尹星凡

作品数：9被引量：21H指数：3
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论自然科学与人文社会科学的统一和协调发展被引量：3
《南昌大学学报（人文社会科学版）》2009年第3期41-44,共4页尹星凡 袁结荣 
2005年度江西省高校人文社会科学研究项目"论自然科学与人文社会科学的协调发展"(ZX0503)
自然科学和人文社会科学虽然有各自的特点及其研究目的,但二者之间存在着内在的联系,它们是相互统一、相互融合、相互作用以及协调发展的,本来就不可分割地统一在人类认识的整体之中。协调自然科学和人文社会科学的发展,对于培养全面发...
关键词：自然科学 人文社会科学 统一 协调发展 
读书的境界被引量：2
《南昌大学学报（人文社会科学版）》2008年第6期46-49,共4页尹星凡 黄承烈 孙增霖 
文明时代的文明人不能不读书,从读书与做人、阅读与理解、文本与意义、读书与境界几个方面的关系可以看出读书的境界及其涵义。书是有生命和思想的,读书就是同作者进行思想交流的过程,但其目的并非是要复制作者的什么"原意",而是要有自...
关键词：读书 境界 做人 阅读 目的 文本 意义 
价值认识与科学认识的辩证关系浅析
《沧桑》2007年第6期125-126,共2页范松仁 尹星凡 
科学认识与价值认识不可分割地统一在人类认识的整体之中,共同作用于人类的认识过程。前者侧重的是客观事实,目的是要求真,区分真假,后者的对象主要是人的自身存在和活动的意义,目的在于区分好坏、善恶、美丑。崇尚科学必须高扬价值。
关键词：价值认识 科学认识 价值无涉 健全理智 
从抽象的人到现实的人被引量：3
《南昌大学学报（人文社会科学版）》2007年第4期29-34,共6页尹星凡 黄承烈 
在西方,关于人的研究早在古希腊就已开始了,但古希腊主要是在人与自然、人与神的关系层面上讨论人自身的问题。到中世纪,人成为上帝的奴仆,人把对自身的研究变成了上帝如何造人的研究。关于人的全方位的专门研究主要是近现代以后的事情...
关键词：抽象的人 现实的人 人的本质 马克思 
休谟问题及其启示被引量：3
《南昌大学学报（人文社会科学版）》2005年第5期1-5,共5页尹星凡 黄承烈 
在近代认识史上,休谟问题是向人类理性提出的最大挑战。该问题的核心就是休谟对因果关系和归纳法所做的两个著名论证。休谟问题之产生,完全是由经验主义的原则而导致的。经验主义否认人类有能力突破感官的限制,主张人的认识只能封闭在...
关键词：因果关系 归纳法 休谟问题 休谟 
科学价值中立说与科学价值负载的层次被引量：1
《江西社会科学》2005年第9期53-56,共4页黄承烈 尹星凡 
科学与价值之间的关系是科学哲学中的一个核心问题。本文从一个新的角度,提出了科学的价值负载有一定的层次,并对科学负载的层次进行了初步的的分析。从这个角度出发可以更好地说明科学价值中立与价值负载之间的关系。
关键词：价值中立 价值负载 层次 
价值的本质和本体被引量：4
《学术研究》2003年第4期44-47,共4页尹星凡 
本文从创造价值论的构想出发 ,集中探讨了价值的本质与本体问题。价值即意味着人们生活和实践的目的性 ,意味着人对自身生存需要、愿望和理想的追求 ;意味着人们从事实践活动的合目的性结果 ;也意味着与人们的目的相一致的实践活动和手...
关键词：价值 本质 本体 人 哲学 
论思维方式的四种基本历史形态被引量：5
《南昌大学学报（人文社会科学版）》2003年第1期15-19,共5页尹星凡 王斌 
思维方式即人们在思维过程中所运用的各种思维模式、样式的总和。它是在人类认识和改造客观世界的实践活动中形成和发展起来的,是人的认识成果的内化。每一时代都有自己相应的思维方式,根据历史上各种思维方式的时代特征,可以把它们区...
关键词：思维方式 历史形态 封闭式 教条式 机械分析式 辨证综合式 
试论唯物辩证法的逻辑起点
《哲学研究》1982年第4期10-16,共7页尹星凡 
唯物辩证法的理论体系以什么为其逻辑的起点或开端呢?我认为把这个问题讨论清楚是很有必要的,因为这是发展和完善一个科学的哲学理论体系所必须的。关于这个问题,现在哲学界的有些同志认为,还是应该维持过去的传统提法。
关键词：唯物辩证法 逻辑起点 理论体系 普遍联系 哲学理论 哲学界 黑格尔 马克思 客观事物 逻辑体系 
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