李小树

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公元3-6世纪三晋史学区域发展探论
《晋阳学刊》2010年第1期21-26,共6页邹绍荣 李小树 
三晋地处"异质文化"交汇地带,形成了多元性的地域风俗和文化。早在先秦时期,三晋地区便出现了《晋乘》、《晋春秋》等史著以及坚持"书法不隐"的"良史"董狐。公元3-6世纪,三晋地区史学的传播和发展较快,以史论事,撰述记史成为一种"学术习...
关键词：公元3-6世纪 三晋史学 区域发展 
公元3～6世纪巴蜀地区史学的发展
《重庆社会科学》2010年第2期86-90,共5页邹绍荣 李小树 
巴蜀地区是一个具有明显共同特征的相对封闭、稳定的地理和文化区域。公元3～6世纪,巴蜀地区的史学取得了一定程度的发展,但这种发展主要表现在私家撰史上。从总体上看,当时巴蜀史学的基本状况是私强官弱,即主要以私人撰述为主,官方史...
关键词：史学 史家 巴蜀 
公元3—6世纪秦陇史学区域发展探论
《兰州学刊》2008年第11期143-145,共3页李小树 林国妮 邹绍荣 
秦陇地区的史学具有久远的传统,从先秦到西汉,秦陇地区是史官与史家最为集中之地,诞生了杰出的史家,出现了影响深远的史著。公元3—6世纪,在秦陇地区立国建号者大多为少数民族政权,因以史求治和宣扬"正统"等政治需求,使史学受到了较大...
关键词：公元3-6世纪 秦陇史学 区域发展 
留名心理驱动下的汉晋树碑之风与史传写作被引量：1
《中国人民大学学报》2007年第4期128-133,共6页李小树 邹绍荣 
在古代中国,与政治上的需要相比较,普遍存在的留名后世以图不朽的心理需求,是对史学发展更具“普遍意义”的推动力,这种心理需求自东汉起表现得日趋强烈。在这种心理的驱动之下,立碑述德渐成风气,史传写作也日趋增多。三国时期,虽曹魏...
关键词：留名后世 心理需求 树碑之风 汉晋史学 
关于“通俗历史热”的历史学考察被引量：4
《中国图书评论》2007年第1期62-64,共3页李小树 
近期以来。“通俗历史热”不断出现于媒体的报道之中，与之相关的“现象”也成为一个“公共话题”而引发了热烈的讨论。作为一种关涉史学的文化现象，有从历史学的角度进行考察的必要。从史学发展的进程看．“通俗历史热”的出现是必然...
关键词：历史学 通俗 文化现象 史学发展 媒体 
中国史学的革新思潮与李大钊的变革主张被引量：1
《甘肃理论学刊》2006年第4期87-91,共5页李小树 
20世纪初期,在中国史学的革新思潮中,李大钊提出了以马克思主义唯物史观为指导实现中国史学根本变革的主张。这些主张所形成的变革方案具有可行性,其对理论研究的强调具有前瞻性,而其史学革新的“持续论”则具有普适性。由变革的理论和...
关键词：中国史学 革新思潮 李大钊 变革主张 
中国史学的雅俗分流与俗史学的复兴被引量：2
《中国人民大学学报》2005年第2期115-121,共7页李小树 
俗史学是中国史学的真正源头,它在讲述内容、讲述主体、讲述对象、历史观念上都具有明显 的民众性特征。中国史学雅俗分流的格局正式形成于夏王朝建立之后。雅史学在内容上和形式上与俗史学 有很大的不同。虽然雅史学的长足进展对中国...
关键词：俗史学 雅史学 雅俗分流 复兴 
班固受贿写史辨疑被引量：2
《史学月刊》2005年第3期12-16,105,共6页李小树 
前人对班固“受金”写史之事说法不一,或信其为实,或疑其所无,或不置可否,但皆语焉不详。而如果班固在撰修《汉书》时受贿,则天子不宥,律令不许,士林不齿,怨家不饶,但这些事情却无一发生。合理的解释应当是:班固未曾在修史过程中收受过...
关键词：班固 受金写史 《汉书》 
李大钊史学理论蕴含的几个观念——纪念《史学要论》问世80周年被引量：4
《史学理论研究》2004年第3期142-148,共7页李小树 
中国马克思主义史学奠基人李大钊的史学理论 ,对中国史学的发展作出了重要的贡献。在这一理论中 ,蕴含着革新的观念、开放的观念、科学的观念和现实的观念。这些观念使初创时期的中国马克思主义史学在理论与实践上呈现出一种基本态势 ,...
关键词：《史学要论》 李大钊 史学理论 唯物史观 
南朝首都佛寺建造特点论析——从《建康实录》的记载谈起被引量：1
《学术界》2004年第2期217-224,共8页李小树 
佛寺作为对佛教信仰、崇拜与倡导最具代表性的外在的物化形态 ,是了解佛教状况的重要参照物。从《建康实录》的记载中可以看出 ,南朝时期 ,首都建康在佛寺建造方面呈现出建造时间相对集中与建造人员相对集中两个特点。前者是在最高统治...
关键词：《建康实录》 南朝时期 佛寺 建造特点 建造时间 建造人员 社会财富 心理状况 许嵩 
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