朱良志

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文人园林的情趣
《美术大观》2025年第1期42-51,共10页朱良志 
作为中式园林的重要形式,文人园林并非指有文化的士大夫阶层所营造的园林,它不是身份类别,而是一种特别的思潮在园林营建中的体现。文人园林是体现文人意识的园林。文人意识本质上是非从属的自我呈现意识,以生命真性的呈现为根本目标。...
关键词：文人园林 文人画 山水 城市山林 
刻骨幽思高视青冥——写在张公者先生作品集出版之际
《荣宝斋》2025年第1期202-211,共10页朱良志 
很多年前就读过张公者先生的文字,看过他的印章、书法等作品,但至今并未谋面。他新出作品集,嘱我写几句话,真是惶恐至极。张公者于二十世纪八十年代,很年轻时就以篆刻名世,多年来,在诗、书、画方面均有建树,为当代艺坛卓然大家。这里简...
关键词：二十世纪八十年代 粗浅体会 作品集 书法 
时间与拯救——《四时之外》作者朱良志访谈
《中国图书评论》2024年第8期65-72,共8页朱良志 王燕秋 
《四时之外》一书从时间和历史切入,讨论了中国艺术的发展和核心观念的演变,深入挖掘了中国艺术在超越时间中所体现的独特历史感、丰富人生感和旷达宇宙感,阐释了生命美学的内涵所在。中国图书评论学会王燕秋就本书的创作与思想内容对...
关键词：时间 自由 世俗 烟火气 
中国艺术中非时间的“古雅”观被引量：1
《北京大学学报（哲学社会科学版）》2023年第1期55-68,共14页朱良志 
在中国古代艺术观念中,存在着一种“非时间”的古雅观,它以超越时间、挣脱知识束缚、在历史背后追踪人真实生命感受为重要特点,强调创造的动能和生命价值的实现不是来自过往的经典和权威等,而是来自人当下直接的生命体验。这“非时间”...
关键词：非时间 古雅 文雅 典雅 风雅 
不入四时之节被引量：1
《美术大观》2023年第2期12-22,共11页朱良志 
中国艺术要“纳千顷之汪洋,收四时之烂漫”,这四时的烂漫,不在变化的表象里,而在四时之外的生命感悟中。中国艺术强调在“四时之外”看生命,跳出过去、现在、未来的“点”,也跳出春生、夏长、秋收、冬藏的“节”,从世界的对岸回到世界中...
关键词：四时 生命时间 耻春 销夏 眷秋 必冬 
中国艺术的“不作时史”问题
《中国社会科学文摘》2022年第12期62-63,共2页朱良志 
中国传统艺术在唐宋以来出现一种思想观念:真正的艺术创造,不是追逐时尚潮流,而要与这种潮流保持一定距离。艺术家应是冷静的思考者,而不是追赶热流的弄潮儿。“不作时史”便是在这一过程中凝结的重要观点。强调“不作时史”的中国艺术...
关键词：思考者 中国传统艺术 时尚潮流 生命的力量 思想观念 反思性 唐宋以来 弄潮儿 
中国传统文人画的诗情
《中国政协》2022年第23期86-92,共7页朱良志 
中国有诗画结合的传统,诗是无形画,画是有形诗。诗是画的灵魂,画是诗意的呈现形式。北宋李公麟(1049—1106)善于画人物、山水,他画陶潜《归去来兮图》,说:“不在于田园松菊,乃在于临清流处。”李公麟的意思是,画陶潜,就要画出他的高远意...
关键词：诗画结合 李公麟 陶潜 临清 归去来兮 呈现形式 田园 
中国艺术的“不作时史”问题
《社会科学文摘》2022年第11期66-68,共3页朱良志 
中国传统艺术在唐宋以来出现一种思想观念:真正的艺术创造,不是追逐时尚潮流,而要与这种潮流保持一定距离。艺术家应是冷静的思考者,而不是追赶热流的弄潮儿。“不作时史”便是在这一过程中凝结的重要观点。这里涉及对“历史”的理解。...
关键词：思考者 中国传统艺术 时尚潮流 思想观念 历史事实 唐宋以来 艺术家 弄潮儿 
中国艺术的“不作时史”问题被引量：3
《中国高校社会科学》2022年第4期113-125,159,160,共15页朱良志 
中国艺术在唐宋以来出现一种思想观念:真正的艺术创造,不是追逐时尚潮流,艺术家应是冷静的思考者,而不是追赶热流的弄潮儿。“不作时史”便是在这一过程中凝结的重要观点。“不作时史”,不是否定历史、疏离时代,而带有突出的反思性特征...
关键词：时史 非历史艺术 空山无人之境 
中国艺术的“永恒感”被引量：1
《学术界》2022年第5期99-112,共14页朱良志 
唐宋以来中国艺术追求的永恒,根本特点是非时间的,总在“四时之外”徘徊。时间的绵长、功名的永续、终极价值的追求等,不是很多艺术家考虑的中心。他们追求的永恒,是关乎生命存在的基本问题:面对脆弱易变的人生,到艺术中寻找底定力量;...
关键词：永恒感 生生 天趣 生命体验 
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